郭进拴|六十岁说【三百二十六】
《解脱》是《少林美佛陀》全书中的第四卷，也是最后一卷。写的是跋陀就要离开人世时，又为了从胡太后手中拯救永泰公主而推迟了归去的时辰。他智慧而又颇有些孩子气地借助于弟子道房的神奇木笛，模仿胡太后年幼时曾在家乡放生的一种黄鹭鸟的叫声，引来嵩岳黄鹭鸟的声声啼叫，触动了胡太后对自然界弱小生命曾经有过的悲悯之心；嵩岳百鸟也飞临胡太后身边，用漫天飞舞的天然景象和百鸟鸣啭的天籁之音，唤醒胡太后复杂人性中被宫廷争斗所扭曲、所湮灭的善良本性；又借用操办佛事而完成了对胡太后的一次“心理治疗”，最终粉碎了佞臣郑俨撺掇胡太后杀害永泰公主的企图。公主得救后，跋陀留下“托身山林，待野火自焚之”的遗言悄然离寺，隐入丛林。
我之所以在自己七十五岁的时候仍然抑止不住写作跋陀的“冲动”，甚至又到了夜不能寐的程度，是因为我在上世纪八十年代曾落脚于嵩岳山下，并在困顿中学斯文，多次到少林寺抒发怀古之幽思，从而把跋陀视为在那里结识的一位可爱可敬的老乡亲。自那时以来，随着电影《少林寺》的放映，少林寺以它不断产生着的总是与少林功夫有关的传奇故事而引起世人的瞩目。跋陀却由于没有拳脚上的功夫、也没有达摩一苇渡江、面壁八年的传奇而被遗忘在历史的云烟里, 成了未被世人认知的陌生人。然而，跋陀作为少林寺的创立者和第一任方丈，他与嵩岳山区自然界的相亲相融，他追求的客观世界以及主观内心世界的和谐与宁静，应该在物质欲望和精神需求空前活跃的现代生活中表现出重要的道德价值，并成为嵩岳文化乃至于中原文化的一个不可忽略的组成部分。
（责任编辑：王翔）
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