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《郭进拴作品选集》读后感（568）（朱学军）

作者：赵新节来源：会员中心时间：2026-07-22

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《郭进拴作品选集》读后感（568）（朱学军）当水花落在肩头，我读懂了最鲜活的民间浪漫——读《情溢泼水节》

重读郭进拴先生《闪光的足迹》里的《情溢泼水节》，我没有把目光只停留在西双版纳漫天飞溅的水花上，而是顺着文字的缝隙，摸到了这个节日最动人的内核：它从来不是一场供游客打卡的狂欢表演，而是一个民族把千百年的苦难记忆、生存智慧与浪漫想象，全部揉进一捧清水里，代代相传至今的生命仪式。郭进拴没有用华丽的辞藻堆砌风景，而是跟着当地作家聂勒的脚步，把泼水节藏在水花背后的文化根脉，完完整整地铺在了读者面前，让我忽然读懂了，那些泼向陌生人的清水里，藏着最朴素也最厚重的民间浪漫。

此前我对泼水节的全部印象，都停留在短视频里热闹的泼水场面：人们拿着水枪、脸盆互相追逐，浑身湿透还笑得直不起腰。可读完这篇文章里记录的泼水节起源传说，我指尖仿佛触到了千百年前傣族先民的温度。那个作恶多端的魔王水淹不死、火烧不亡，把整片土地拖进了无尽的苦难里，是他抢来的第十二位妻子用智慧套出了他的命门，拔下一根头发勒下了魔王的头颅。可这颗头颅落地就会燃起烈焰，埋进土里就会散出恶臭，抛进河里就会让沸水泛滥，十二个姑娘只能轮流抱着滚烫的头颅，用清水一遍遍冲洗被血污沾过的头发，换班时乡亲们就围上来，把清凌凌的水泼向她们，为她们洗去疲惫与污秽，也为这片土地洗去残留的灾难。原来我们如今笑着泼向彼此的每一滴水，源头都是先民对抗邪恶的勇气，是十二个姑娘用自我牺牲换来的人间太平，这份藏在水花里的英雄叙事，没有刻在冰冷的石碑上，而是顺着水流，流进了每一代傣族人的骨血里。

郭进拴在文中写了一个很容易被人忽略的细节：“年年有个泼水节，看得起谁就泼谁。”这句流传在傣族村寨里的古规，瞬间打破了我此前对泼水节的刻板认知。我从前总以为泼水节的狂欢是无差别的喧闹，却不知道这里的每一次泼水，都藏着独属于当地的社交密码。你不会被无缘无故泼上一盆水，那些笑着把水轻轻洒在你肩头的老人，是在把最诚挚的祝福送给远道而来的客人；那些端着水枪追着你跑的傣族姑娘小伙，是在用这种最直白的方式，表达对你的喜爱与亲近。文中写作者刚加入泼水的人群，就被几个傣族姑娘泼得浑身水流如注，他没有丝毫狼狈的恼怒，反而跟着大伙一起放声大笑——因为他读懂了，那些落在脖颈里、钻进衣领里的凉水，没有半分冒犯的意味，全是不带任何功利色彩的善意。在这个节日里，没有身份的高低，没有年龄的隔阂，你可以把祝福泼给路边偶遇的陌生人，也可以把敬意泼给村寨里白发苍苍的老人，一捧清水，就把人与人之间所有的防备与疏离，全部冲得干干净净。

最让我动容的，是作者笔下泼水节里那些慢下来的、不被喧闹裹挟的瞬间。节日的清晨，人们不是急着拿起水盆冲向街头，而是先采来带着晨露的鲜花和翠叶，到佛寺里供奉，在寺院中堆起四五座沙塔，围坐在塔边听佛爷念经，再担来碧澄的清水，为佛像洗去尘垢。整个节日的节奏被拉得很长，三天的时间里，有拜佛的庄重，有丢包的浪漫，有划龙舟的激昂，有放高升的祈愿，最后才是全城狂欢的泼水。这哪里是一场简单的“泼水游戏”，这是一个民族用一整个节日的时间，完成的一场与自我、与自然、与先祖的对话。他们用清水洗去过去一年的疲惫与污秽，用鲜花和沙塔迎接新一年的美好，把对自然的敬畏、对善良的尊崇，全部藏进了这些不紧不慢的仪式里。郭进拴没有用猎奇的眼光打量这个节日，而是把自己完完全全放进了当地的生活里，他跟着大伙一起笑，一起跑，一起找水源补充“弹药”，在水花里忘记了所有的忧郁与苦闷，这份沉浸式的记录，让隔着书页的我，都能摸到西双版纳四月阳光下，那些水花带着的温度。

合上书页我忽然明白，我们总说“民族的才是世界的”，从来不是一句空泛的口号。泼水节能穿越千百年的时光走到今天，能从傣族的村寨走向全国、走向世界，靠的从来不是刻意包装的网红打卡点，而是藏在清水里的那份共通的情感：对善良的赞颂，对和平的向往，对陌生人毫无保留的善意。郭进拴先生用他的足迹把这份藏在水花里的浪漫记录下来，让我们这些从未到过西双版纳的人，也能隔着书页接过那捧带着祝福的清水，读懂一个民族刻在节日里的、生生不息的文化密码。（568）

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