郭进拴|我的鳌头【五百二十三】

       受冻而死的“我”的姐姐列娜和“我”的第一任丈夫拉吉达，都在梦中走的安详从容；老达西虽然死的惨烈，却也有着复仇者成功的豪迈；耶尔尼斯涅追随畸形的鹿仔跳入金色的河水之中，他死去的时刻正有一棵黑桦树保住了他母亲的性命。在死亡的时刻又往往意味着新生，妮浩萨满经历四次失去孩子的苦痛，最终在祈雨成功之后倒地身亡，但她的每一个孩子的失去，都换回了别人的新的生命。因此，就曾有论者将迟子建在《额尔古纳河右岸》描写的死亡定义为“充满活力的死亡”。死亡是文学永恒的话题，在《额尔古纳河右岸》之中，迟子建关于死亡的富有诗意的描写，为充满伤痛的死亡注入了新的含义，使其不再仅仅停留在悲伤的层面，而有了“向死而生”的韧性体察。

        在《额尔古纳河右岸》中，鄂伦春人众多的神灵及通神的两位萨满给人留下深刻的印象。火中的神神圣不可侮辱，山上的神主宰万物，驯鹿也有着自己的保护神——阿隆神，打猎回来需要祭祀玛鲁神。鄂伦春人相信万物有灵，因此在依靠山林、驯鹿生活的同时，他们也保持着对于自然万物的敬畏之心。同样让他们敬畏的还有部落中的萨满，萨满是神的化身，通过萨满的辛苦做法，人们才可以向神灵祈求健康幸福。

（责任编辑：王翔）

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