郭进拴|闪光的足迹【六百六十六】

郭进拴|九华山漫笔

        凡有名山，必有灵寺，山因寺而灵，寺因山而名。中国历来有佛教四大名山之说，四大名山建了很多寺庙，香火缥缈似人间仙境。

       九华山更是寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的胜地；九华山风光旖旎，气候宜人，更是旅游避暑的胜境。在中国佛教四大名山中，九华山素以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

         我们汝州市文联采风团一行8人于1995年7月13日从潜山出发，经安庆过长江，又经池州到五溪，游览了九华山。这里号称有九十九峰。大诗人李白游九华山，远眺九华山如天赐九莲，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，从此“九华名遂闻于天下”。稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华山修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。真是“山不在高，有仙则名。”

        游九华，身在凡界，似临仙境，脱俗出世之感油然而生，是修身养性的绝妙去处。

        九华山北麓的五溪桥是进入这莲花佛国的起点。由九华山上流下的五条溪水在此汇合。站在桥上，近可听溪水哗哗有声，远可见九华诸峰绕云雾之中，景色绝佳。元朝文宗皇帝在此留下这样的诗句：“昔见九华图，曾问江南有也无？今日五溪桥上望，画师犹自欠功夫。”一天门和二天门之间有“九华四大丛林”之一的甘露寺，据说在康熙年间建寺之时，忽然满山的松竹纷纷滴下了甘露，即取为寺名。甘露寺四周翠竹幽篁，遮天蔽日。寺旁有一块巨石，临万丈深渊，上刻“定心”二字，传为时代“四大才子”之一祝枝山所题。传说地藏菩萨在此石上盘诵经，忽然有毒蛇想咬他，但他仍然端坐无念，毒蛇也被其佛心感动而未加伤害，所以后人取该石名为“定心石”

        我们在九华街停车场停了车，结伴来到了肉身宝殿。我们攀登了81级石阶，来到了石柱，红墙，铁瓦，汉白玉铺地，正门高悬“东南第一山”匾额的肉身殿。殿中央“地藏塔”是一座七层木塔，塔基用汉白玉砌成。塔内供奉有一百多尊地藏菩萨，正面供“金地藏”塑像，骑着涉水如飞的“谛听”，左为他的弟子道明，右为道明的父亲闵公。因为道明先入空门，成为父亲的师兄。塔的前后安置着大大小小的地藏塑像，两侧是十殿阎罗拱卫而立。整个大殿庄严肃穆，连游人说话都轻声细语，或者以眼神示意。沿着雕梁画栋的走廊，我们来到殿后，见有一个半月形瑶台，墙上书有4个大字：“布金胜地”。每当地藏圆寂之日，国内外自客都到此朝拜进香和施舍。

        据《宋高僧传》载，地藏菩萨托胎为新罗国（今朝鲜）的王子，姓金，名乔觉，少年出家，唐玄宗时（公元653年）来到中国，于安徽省九华山结庐苦行修炼。后来他在当地广收信徒，募化建寺，使九华山佛寺和僧侣日益增多。他曾发下“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿。他在99岁时，自坐缸中圆寂，三年后开缸时，肉身不坏，面色如生，骨节能动，佛界称之为菩萨转世。于是以全身入塔，这就是著称于世的地藏肉身塔，后又建殿藏塔，这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，被命名为“肉身宝殿”。该地也就成了金乔觉地藏的成道之处。

        到了明代，金乔觉地藏开始被作为地藏菩萨的化身来祭祀。从此九华山就成为地藏菩萨显灵说法的道场。

（责任编辑：王翔）

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