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郭进拴|杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》鉴赏

作者：2855510 来源：会员中心时间：2025-12-04

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## 一、创作背景与组诗概况

《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》是唐代大诗人杜甫于公元764年二月由阆州返回成都途中所作。此前，因徐知道据成都叛乱，杜甫一度离开成都草堂，避难于梓州、阆州等地。764年正月，杜甫携家由梓州赴阆州，准备出陕谋生。二月，得知严武任成都尹兼剑南节度使，且严武来信相邀，诗人遂决定重返成都，并在途中创作了这五首诗。诗题中的“严郑公”即严武，其于763年被封为郑国公。

## 二、各首诗内容与情感分析

### （一）其四

“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”

1. **首联与颔联：整理草堂之想与世事联想**

首四句是诗人设想回成都后整理草堂之事。“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍”，诗人离开草堂后，常忧虑沙岸崩塌损坏药栏，如今担心江槛也落入湍急水流。这不仅是对草堂环境自然遭遇的遥想，更体现了诗人对动荡社会现状的焦虑。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，新松指诗人此前手种的四棵小松，诗人恨不得它们迅速长成千尺高树；而恶竹则应全部斩除。这两句斩钉截铁的话语，流露了杜甫善恶分明、爱憎分明的思想和性格。新松峻秀挺拔，不随时态而变；恶竹随乱而生，象征着各种丑恶势力。诗人借此表达了对美好事物的喜爱和对丑恶现象的痛恨，也交织着对乱世中匡时济世之才难为世用，丑恶势力肆意横行的感慨。

2. **颈联与尾联：寄望严武与感慨漂泊**

“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹”，“生理”即生计，“黄阁老”指严武。诗人自诉穷老，表明自己的生计全凭严武照顾，衰老之躯或许只有神药仙丹才能挽救，体现了对朋友的真诚信赖和生活有了依靠的欣慰。“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，自762年七月与严武分别后，杜甫漂泊梓州、阆州，前后近三年，如今只剩下皮包骨头。亲身经历让他真切体会到“人间行路难”，似有痛定思痛之意，回顾过去的漂泊生涯，满是辛酸。

### （二）其五

“锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。”

1. **首联与颔联：思归与对现状的担忧**

首联中，诗人回想在锦官城西的生活，虽有严武接济但仍十分艰难，然而即便世事艰难，他依然想回到草堂过平淡清贫的生活。“乌皮几”的拟人化描写，更凸显了诗人思归的心切。颔联“昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非”，过去离开是忧虑叛军入城，如今担心邻人受到战争波及、物是人非。出句体现了诗人对战争的忧惧，此句为想象之景，是虚写。

2. **颈联与尾联：感慨与对严武的钦佩**

颈联“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”，诗人感慨人生于天地之间，常遭贫穷与战乱的波及，因此更怀念古人平静的生活，表达了对战争的厌恶。对于世事艰难和生活困窘，诗人熄灭了用世之心，展现出内心极度的痛苦和无法改变现状的无奈。尾联“共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣”，借众人对严武军事才能的称赞，侧面表达了对严武的钦佩。“芰荷衣”指隐者衣，表明诗人在战乱中只求安稳生活，是颈联“甘息机”心态的回应。

## 三、艺术特色

1. **借景抒情与托物言志**

如其四诗中，以沙崩、江槛、新松、恶竹等景象和事物，抒发对社会现状的焦虑以及对善恶的鲜明态度。通过设想草堂的变化和对花木的清理，将情感融入其中，使诗歌既有具体的形象，又蕴含深刻的寓意。

2. **情感真挚且层次丰富**

诗人在诗中既有对重返草堂的期待与喜悦，如想象整理草堂的情景；又有对过去漂泊生活的感慨与辛酸，如“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”；还有对朋友的信赖与对未来生活的些许期许，如“生理只凭黄阁老”。多种情感相互交织，使诗歌的情感表达更加丰富和立体。

3. **语言精炼且富有表现力**

诗句辞采稳重匀称，如“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，用词精准，斩钉截铁，鲜明地表达了诗人的情感和态度，具有强烈的感染力，且流传千古，至今仍被人们用以表达对客观事物的爱憎之情。

## 四、整体价值

这组诗不仅记录了杜甫个人的生活经历和情感变化，也反映了当时社会的动荡不安和人民的苦难。诗人将个人命运与时代背景紧密相连，以细腻的笔触和真挚的情感展现了对生活的热爱、对美好事物的追求以及对丑恶现象的批判。同时，诗歌在艺术上达到了很高的水准，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点，对后世诗歌创作产生了深远的影响。

（责任编辑：王翔）

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