郭进拴|新城美韵【三百一十六】

        观世音的名字，随着大乘佛教传人中国后，因唐太宗李世民讳“世”，只能略去“世”字，改称观音。观世音，顾名思义，就是观声音也，一般人都是“听”音，而独她能“观”音，即眼睛可当耳朵使唤。东魏有个叫孙敬德的犯人，念了观世音经即“枷锁自开，牢门自启”。临刑前他又念了观世音经，刽子手一刀砍下，那刀竟然折了三段。

      据《悲华经》上说，观世音是男性，他本是一个王太子，名叫不眗，成佛后是阿弥陀佛(西方极乐世界的教主)的左胁侍。在《华严经》中，说得更明白：童子拜观音，到了普陀山，“风岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法。”这都充分说明他是男性。不过佛经上曾说他在“普度众生”时，应机能作三十二种变化，许多佛阁中塑有“六面观音”、“七面观音”，乃至三十三面观音(亦称三十三身)，以及“千手千眼观音”，都是他的变相，女像也是他的变相之一。

到了元朝，当时皇室贵族妇女中有个叫管夫人的，经她精心策划，印刊了一本《观音菩萨传略》，从各方面证明观世音是个女性。因为佛教诸多菩萨中没有一个女性，有了女菩萨就可以扩大宣传佛法，特别是对吸引女信徒有好处。而且女菩萨能执行男菩萨不便执行的任务，如送子等。因此，在中国寺院中的观音塑像常作女像。但也绝不是说观音塑像以前就没有女的了。据记载：“女像观音造像始于南北朝。”南宋甄龙友题观世音像云：“巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮。”又寿涯禅师咏鱼篮观音词曰：“有窈窕丰姿都没赛，提鱼篮，堪笑马郎来纳败。”就是平时我们所见观音画像塑像，莫不多为女身，“眉如小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红”，戴缨珞，穿罗袍，乌云盘龙髻，香环结宝明，右手执杨枝，左手托净瓶，一副端庄秀美、慈祥可亲的女性形像。在《中国古今地名大辞典》中的“香山”条目下，赫然列在第三位的，就是我们平顶山市的香山寺，这里才是观音菩萨布道的正所，“有着突出佛教色彩的真香山惟独于此”。在寺中的观音大士塔下，宋代书法名家蔡京手书的观音史话碑尚存，该碑字体雄浑古朴，笔力刚健遒劲。碑文洋洋洒洒，长达四千余言，详述了楚庄王三公主妙善修成正果的始末，赞扬了她矢志“拔众出苦”的美德。

（责任编辑：王翔）

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