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《国主》的文学成就

成书及体制 记言为主记事为辅 《国语》是一部国别史,全书二十一卷,分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴越八国事,是各国史料的汇编。成书约在战国初年。各国语在全书所占比 例不一,每一国记述事迹各有侧重。《周语》对东西周的历史都有记录,侧重论 政记
中国文学史 2011.01.03
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《左传》的叙事和记言

《左传》的成书 《左传》的叙事特征 《左传》的记言文 《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》。相传《左传》为传 述《春秋》而作,作者是左丘明,后人对此颇多疑义。《左传》记事,起于鲁隐 公元年(722),迄于鲁哀公二十七年(468),基
中国文学史 2011.01.03
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先秦叙事散文——从甲骨卜辞到《春秋》

从殷商到战国时期,我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达, 记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国 最早的记事文字,《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、 《国语》、《战国策》等历史
中国文学史 2011.01.03
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《诗经》在文学史上的地位和影响

第四节 《诗经》在文学史上的地位和影响 抒情诗传统 风雅与文学革新 比兴的垂范 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国诗歌的 优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。 《诗经》虽有少数叙事的史诗
中国文学史 2011.01.03
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《诗经》的艺术特点

第三节 《诗经》的艺术特点 赋、比、兴的手法 句式的章法 雅、颂不同的语言风格 《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现 手法上,都显示出我国最早的
中国文学史 2011.01.03
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《诗经》的内容

第二节 《诗经》的内容 祭祖颂歌和周族史诗 农事 燕飨 怨刺 战争徭役 婚姻爱情 《诗经》 的现实精神 《诗经》中的作品,内容十分广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷,当时的政治、 经济、
中国文学史 2011.01.03
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《诗经》的编定和体制

早在文字产生以前,就有原始歌谣在口头流传。甲骨卜辞和《周易》卦爻辞 中的韵语,是有文字记载的古代诗歌的萌芽。《诗经》中的作品,反映了各方面 的生活,具有深厚丰富的文化积淀,显示了我国古代诗歌最初的伟大成就。 第一节 《诗经》的编定和体制 《诗经
中国文学史 2011.01.03
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上古神话的思维特征

第三节 上古神话的思维特征 以己观物、以己感物 具体、形象的思维 情感体验隐喻和象征 神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。原始先民的心智发展水平还 处在一个比较低级的阶段,思维主体和客体还不能明确区分,在人和外界自然之 间存在着一种互渗关系
中国文学史 2011.01.03
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中国神话及其蕴涵的民族精神

第二节 中国神话及其蕴涵的民族精神 创世神话 始祖神话 洪水神话 战争神话 发明创造神话 忧患意识 厚 生爱民意识 反抗精神 神话的内容丰富而复杂,简要分类如下: 一、创世神话 中国古代的创世神话,以盘古故事最为著名: 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八
中国文学史 2011.01.03
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中国神话的产生和记录

神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生 活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示自然 与人类命运的富有教育意义的意象。神话在后世仍然具有文学魅力,同时也启 发了后世的文学创作。 第一节 中国神
中国文学史 2011.01.03
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中国文学的源头

先秦是中国文化发生和初创的时期,是中国文学上古期的第一段。这时所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。先秦文学作为先秦文化的一部分,以 其独有的魅力,昭示着中国文学强大的生命力。先秦文学尚未从当时浑沌一体的 文化形态中分离出来,先秦文学的
中国文学史 2011.01.03
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总序——中国文学史的分期

三古、七段 文学发展变化的九个方面 上古期 中古期 近古期 如果将中国文学史比作一条长河,我们从下游向上追溯,它的源头是一片浑 茫的云天,不可详辨。我们找不到一个起源的标志,也不能确定起源的年代。那 口传时代的文学,应当是十分久远的,后来的文字记
中国文学史 2011.01.03
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总序——中国文学的演进

第二节 中国文学的演进 文学演进的外部因素与内部因素 中国文学发展的不平衡 俗与雅 各种文体的渗透与交融 复古与革新 文与道 推动中国文学演进的因素,既有外部的,也有内部的。所谓外部因素是指社 会经济、政治、文化的影响,民族矛盾的影响,以及地理环境
中国文学史 2011.01.03
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总序——文学本位、史学思维与文化学视角

第一节 文学本位、史学思维与文化学视角 文学史与文学史学 文学本位 史学思维 文化学视角 文学史著作的当 性 文学史史料学 中国古代的史学家和文学家早已注意到文学的发展与变迁,并作了许多论述。 这些论述散见于史书、目录学著作、诗文评、文学总集或选集
中国文学史 2011.01.03
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楚辞之十三

天问 曰遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? 斡维焉系,天极焉加? 八柱何当,东南何亏? 九天之际,安放安属?
中国文学史 2010.11.02
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楚辞之十二

九歌 礼魂 书名:楚辞作者:屈原 成礼兮会鼓,传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
中国文学史 2010.11.02
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楚辞之十一

九歌 国殇 书名:楚辞作者:屈原 操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 天时{封心}兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮
中国文学史 2010.11.02

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