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曲律论咏物第二十六

咏物毋得骂题,却要开口便见是何物。不贵说体,只贵说用。佛家所谓不即不离,是相非相,只于牝牡骊黄之外,约略写其风韵,令人髣髴中如灯镜传影,了然目中,却摸捉不得,方是妙手。元人王和卿《咏大蝴蝶》:挣破庄周梦,两翅驾东风。三百座名园,一采一个空。谁道风流种,諕杀寻芳的蜜蜂。轻轻飞动,把卖花人搧过桥东。只起一句,便知是大蝴蝶。下文势如破竹,却无一句不是俊语。古词《咏柳》窥青眼,开口便知是柳,下偏宜向朱门羽戟,画桥游舫,又倚阑凝望,消得几番暮雨斜阳等,皆从柳外做去,所以渺茫多趣。他如祝京兆《咏月》、陶陶区《咏雁》、
诗歌创作 2010.09.28
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论小令第二十五

作小令与五七言绝句同法,要酝藉,要无衬字,要言简而趣味无穷。昔人谓:五言律诗,如四十个贤人,着一个屠沽不得。小令亦须字字看得精细,着一戾句不得,着一草率字不得。弇州论词,所谓宛转绵丽,浅至儇俏,正作小令至语。周氏谓乐府小令两途,乐府语可入
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论套数第二十四

套数之曲,元人谓之乐府,与古之辞赋,今之时义,同一机轴。有起有止,有开有阖。须先定下间架,立下主意,排下曲调,然后遣句,然后成章。切忌凑插,切忌将就。务如常山之蛇,首尾相应,又如鲛人之锦,不着一丝纰颣。意新语俊,字响调圆,增减一调不得,颠倒一调不得,有规有矩,有色有声,众美具矣!而其妙处,政不在声调之中,而在句字之外。又须烟波渺漫,姿态横逸,揽之不得,挹之不
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论曲禁第二十三

曲律,以律曲也。律则有禁,具列以当约法: 重韵。(一字二三押。长套及戏曲不拘。) 借韵。(杂押傍韵,如支思,又押齐微韵。) 犯韵。(有正犯--句中字不得与押韵同音,如冬犯东类。有傍犯--句中即上去声不得与平声相犯,如董东犯东类。) 犯声。(即非韵脚。凡句中字同声,俱不得犯,如上例。) 平头。(第二句第一字,不得与第一句第一字同音。) 合脚。(第二句末一字,不得与第一句末一字同音。) 上上叠用。(上去字须间用,不得用两上、两去。) 上去、去上倒用。(宜上去,不得用去上;宜去上,不得用上去。活法,见前论平仄条
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论过搭第二十二

过搭之法,杂见古人词曲中,须各宫各调,自相为次。又须看其腔之粗细,板之紧慢;前调尾与后调首要相配叶,前调板与后调板要相连属。古每宫调皆有赚,取作过度而用。缘慢词(即引子)止着底板。骤接过曲,血脉不贯,故赚曲前段,皆是底板,至末二句始下实板。戏曲中已间宾白,故多不用。诸宫调惟仙吕许与双调相出入,其余界限甚严,不得陵犯。惟《十三调谱》类多出入,中商黄调以商调、黄钟二调合成,高平调与诸调皆可出入;其余各调出入,详见《十三调谱》中。或谓南曲原不配弦索,不必拘拘宫调,不知南人第取按板,然未尝不可取配弦索。又譬置目眉
诗歌创作 2010.09.28
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论用事第二十一

曲之佳处,不在用事,亦不在不用事。好用事,失之堆积;无事可用,失之枯寂。要在多读书,多识故实,引得的确,用得恰好,明事暗使,隐事显使,务使唱去人人都晓,不须解说。又有一等事,用在句中,令人不觉,如禅家所谓撮盐水中,饮水乃知咸味,方是妙手。《西厢》、《琵琶》用事甚富,然无不恰好,所以动人。《玉玦》句句用事,如盛书柜子,翻使人厌恶,故不如《拜月》一味清空,自成一家之为愈也。又用得古人成语恰好,亦是快事;然只许单用一句,要双句,须别处另寻一句对之。如《琵琶》【月云高】曲末二句,第一调正是西出阳关无故人,须信家贫
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论对偶第二十

凡曲遇有对偶处,得对方见整齐,方见富丽。有两句对,(如帘幙风柔、庭闱昼永,及惟愿取百岁椿萱、长似他三春花柳类)有三句对,(如【蝶恋花】凤栖梧鸾停竹类)有四句对,(如乱荒荒不丰稔的年岁四段相对类)有隔句对,(如郎多福及娘介福两段相对类)有叠
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论衬字第十九

古诗余无衬字,衬字自南、北二曲始。北曲配弦索,虽繁声稍多,不妨引带。南曲取按拍板,板眼紧慢有数,衬字太多,抢带不及,则调中正字,反不分明。大凡对口曲,不能不用衬字;各大曲及散套,只是不用为佳。细调板缓,多用二三字尚不妨;紧调板急,若用多字,便躲闪不迭。凡曲自一字句起,至二字、三字、四字、五字、六字、七字句止。惟【虞美人】调有九字句,然是引曲。又非上二下七,则上四下五,若八字、十字以外,皆是衬字。今人不解,将衬字多处,亦下实板,致主客不分。如《古荆钗记》【锦缠道】说甚么晋陶潜认作阮郎,说甚么三字,衬字也。《
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论字法第十八

诗歌创作 2010.09.28
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曲律论句法第十七

诗歌创作 2010.09.28
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论章法第十六

作曲,犹造宫室者然。工师之作室也,必先定规式,自前门而厅,而堂,而楼,或三进,或五进,或七进,又自两厢而及轩寮,以至廪庾、庖湢、藩垣、苑榭之类,前后、左右、高低、远近、尺寸无不了然胸中,而后可施斤斵。作曲者,亦必先分段数,以何意起,何意接,何意作中段敷衍,何意作后段收煞,整整在目,而后可施结撰。此法,从古之为文、为辞赋、为歌诗者皆然;于曲,则在剧戏,其事头原有步骤;作套数曲,遂绝不闻有知此窍者,只漫然随调,逐句凑泊,掇拾为之,非不闻得一二好语,颠倒零碎,终是不成格局。古曲如《题柳》窥青眼,久脍炙人口,然弇
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论声调第十五

(与前腔调不同。前论唱,此专论曲。) 夫曲之不美听,以不识声调故也。盖曲之调,犹诗之调。诗惟初盛之唐,其音响宏丽圆转,称大雅之声。中、晚以后,降及宋、元,渐萎薾偏诐,以施于曲,便索然卑下不振。故凡曲调,欲其清,不欲其浊;欲其圆,不欲其滞;欲其响,不欲其沉;欲其俊,不欲其痴;欲其雅,不欲其粗;欲其和,不欲其杀;欲其流利轻滑而易歌,不欲其乖剌艰涩而难吐。其法须先熟读唐诗,讽其句字,绎其节拍,使长灌注融液于心胸口吻之间,机括既熟,音律自谱,出之词曲,必无沾唇拗嗓之
诗歌创作 2010.09.28
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论家数第十四

曲之始,止本色一家,观元剧及《琵琶》、《拜月》二记可见。自《香囊记》以儒门手脚为之,遂滥觞而有文词家一体。近郑若庸《玉玦记》作,而益工修词,质几盖掩。夫曲以模写物情,体贴人理,所取委曲宛转,以代说词,一涉藻缋,便蔽本来。然文人学士,积习未忘,不胜其靡,此体遂不能废,犹古文六朝之于秦、汉也。大抵纯用本色,易觉寂寥;纯用文调,复伤琱镂。《拜月》质之尤者,《琵琶》兼而用之,如小曲语语本色,大曲引子如翠减祥鸾罗幌、梦绕春闱,过曲如新篁池阁、长空万里等调,未尝不绮绣满眼,故是正体。《玉玦》大曲,非无佳处;至小曲亦复
诗歌创作 2010.09.28
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曲律论须读书第十三

诗歌创作 2010.09.28
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史记卷三 殷本纪第三

殷契,【索隐】:契始封商,其後裔盘庚迁殷,殷在鄴南,遂为天下号。契是殷家始祖,故言殷契。【正义】:括地志云:相州安阳本盘庚所都,即北蒙,殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云盘庚自奄迁于北蒙,曰殷墟,南去鄴四十里,是旧鄴城西南三十里有洹水,南岸三里有安阳城,西有城名殷墟,所谓北蒙者也。今按:洹水在相州北四里,安阳城即相州外城也。母曰简狄,【索隐】:旧本作易,易狄音同。又作逷,吐历反。有娀氏之女,【集解】:淮南子曰:有娀在不周之北。【正义】:按:记云桀败於有娀之墟,有娀当在蒲州也。为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟
中国文学史 2010.09.27
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史记卷二 夏本纪第二

夏禹,【集解】:谥法曰:受禅成功曰禹。【正义】:夏者,帝禹封国号也。帝王纪云:禹受封为夏伯,在豫州外方之南,今河南阳翟是也。名曰文命。索隐尚书云文命敷于四海,孔安国云外布文德教命,不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名,未必为得。孔又云虞氏,舜名,则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名,後代因其行,追而为谥。其实禹是名。故张晏云少昊已前,天下之号象其德;颛顼已来,天下之号因其名。又按:系本鲧取有辛氏女,谓之女志,是生高密。宋衷云高密,禹所封国。【正义】:帝王纪云:父鲧妻脩己,见流星贯昴,
中国文学史 2010.09.27
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史记卷一 五帝本纪第一

集解】:凡是徐氏义,称徐姓名以别之。馀者悉是骃注解,并集众家义。【索隐】:纪者,记也。本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为後代纲纪也。【正义】:郑玄注中候敕省图云:德合五帝坐星者,称帝。又坤灵图云:德配天地,在正不在私,曰帝。案:太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序,皇甫谧帝王世纪,孙氏注世本,并以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云天子称本纪,诸侯曰世家。本者,系其本系,故曰本;纪者
中国文学史 2010.09.27

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