郭进拴|刀郎现象【二百五十五】

召唤 - 刀郎

词：梦回博乐

曲：刀郎

戈壁荒滩，风沙扑面，

暮色苍茫，拓荒征途漫漫；

戍守边关，无悔无怨，

沙海浩瀚，筑起生命防线。

是谁的召唤，辟地开天，

坎土曼惊醒沉睡万古荒原；

是谁在召唤，把青春奉献，

兵团人热血书写边疆的春天。

万里团场，塞外江南，

看绿野清泉大漠换了新颜；

创建家园，奇迹流传，

极限成就世界为你震撼。

是谁的召唤，点燃梦想，

天山下四海儿女壮志飞扬；

是谁在召唤，绚丽的辉煌，

热土上光荣时代我们开创。

是谁的召唤，点燃梦想，

天山下四海儿女壮志飞扬；

是谁在召唤，绚丽的辉煌，

热土上光荣时代我们开创，

开创！

       刀郎22年经典新歌《召唤》是一首为纪念戍边英雄而创作的红歌。向英勇的戍边英雄致敬!向千千万万为人民利益而忘我奋战、无私奉献的人民...致敬！

《召唤》这首歌曲的创作者因版本不同而有所差异。‌‌12

‌廖昌永演唱的《召唤》‌：这首歌由宋小明作词，栾凯作曲。

‌吕鹰创作的《召唤》‌：这首歌由吕鹰作词、作曲，张帆编曲，首唱者为刘艺（硕人乐队）和李晨（延大鲁艺）。

‌朴树演唱的《召唤》‌：这首歌由朴树作词、作曲，张亚东编曲，收录在专辑《我去2000年》中。

‌刀郎创作的《召唤》‌：这首歌由刀郎作曲并演唱，词作者是刀郎的歌迷“梦回博乐”。

‌祁松涛创作的《召唤》‌：这首歌由祁松涛作词、作曲、编曲并演唱，收录在同名专辑《召唤》中。

      刀郎歌曲兴起于当代中国，这是一个经济高速腾飞、社会急剧变革、文化多元交融碰撞的时代。全球化浪潮汹涌澎湃，推动了世界范围内文化的交流与融合，各种文化元素相互渗透、相互影响；城市化进程如疾风骤雨般推进，大量人口涌入城市，带来了生活方式与价值观念的巨大转变；信息技术的革新日新月异，互联网、新媒体等新兴技术的普及，深刻改变了信息传播的方式与速度，也重塑了人们的审美趣味与文化消费习惯。

刀郎以其敏锐的艺术洞察力和独特的创作视角，精准地捕捉到民众在这一时代浪潮中的生活百态、情感诉求以及对现实生活的深刻思考。以《2002年的第一场雪》为例，其平实真挚的歌词“2002年的第一场雪，比以往时候来的更晚一些”，看似简单却蕴含着深刻的情感内涵，唱出了城市边缘人群内心深处的孤独迷茫与对美好生活的热切渴望。这首歌犹如一声深沉的叹息，在人们的心灵深处敲响了警钟，促使人们对社会现实进行深刻反思，去关注那些在繁华都市背后被忽视的角落与群体。在现代传媒高度发达的背景下，刀郎歌曲借助网络、电台、电视等多种传播渠道迅速传播开来，其受众群体广泛涵盖了不同年龄、地域和社会阶层的人群。这种广泛的传播范围充分反映出当代社会大众对这类贴近生活、情感真挚的音乐作品的强烈需求与高度接纳，也体现了音乐在当代社会中作为一种情感慰藉与文化表达工具的重要作用。

从文化传播学的视角分析，刀郎歌曲的流行得益于现代传媒技术的强大传播力与受众对真实情感表达的渴望。现代传媒技术打破了传统音乐传播的地域限制与传播渠道的单一性，使得刀郎歌曲能迅速抵达全球各地的听众耳中。同时，在社会快速变革的背景下，人们面临着各种压力与挑战，内心渴望在音乐中找到情感共鸣与精神寄托。刀郎歌曲以其真实反映社会现实与人性情感的特点，满足了受众的这一心理需求，从而引发了广泛的传播与关注。

通过比较，我们可以知道：《诗经·国风》与刀郎歌曲虽诞生于截然不同的时代背景下，但均与所处时代的社会土壤紧密相连，都是对当时民众生活与情感的反映。《诗经·国风》侧重于对农耕社会集体生活和传统礼教文化影响下情感的表达，多为群体性的情感呈现；而刀郎歌曲更聚焦于当代社会个体在多元文化冲击和现代生活压力下的内心世界，体现出个体性与多元性的特点。然而，二者都以贴近生活的创作姿态，成为各自时代文化的重要载体，实现了艺术与生活的紧密结合，刀郎歌曲在一定程度上继承了《诗经·国风》源于生活的创作理念，并在现代社会语境下进行了拓展与创新，以适应更为复杂多元的社会文化环境。

（责任编辑：王翔）

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