胸怀家国情怀

  刀郎受人喜欢的第三个原因，是刀郎歌曲有着深深的家国情怀、一直在弘扬积极向上的正能量。

爱家的人通常都是重情重义的人。爱家的人，也往往会爱国。因为家是最小国，国是千万家。家庭是个人成长的小环境，是国家这个大环境的基本单元。国家的繁荣稳定离不开每一个家庭的和谐幸福，而家庭的幸福也离不开国家的支持和保障‌。‌

刀郎演唱了不少爱家爱国的歌曲，比如《我的祖国》《驼铃》《镜听》《路南柯》等等。这其中，我曾单独解读过他的一些歌词，并在报刊杂志上发表过，比如说《镜听》就在《四川经济日报》发表过。虽然通过各种小视频解读刀郎一首首歌词的人很多，但是据我了解，我可能是目前解读刀郎歌词唯一在报刊发表过的人。我除了解读《镜听》的歌词在报刊上已经发表之外，接下来还会发表一些，比如《虞美人·故乡》等。想看，网上能搜到。不过，我通常是所写解读、赏析文章在报刊发表之后，才会挂到网上，所以有耐心的人，可以等一等。在这里暂时不多说这些，不然跑题了。

我继续说刀郎歌词的家国情怀。泱泱华夏一撇一捺都是脊梁。神州大地一山一水皆是家乡。中华民族5000年的悠久历史，其实就是一部与天斗，与地斗，与灾难斗，与外侮斗的奋进历史、拼搏历史。刀郎最近在成都和广州的现场演唱会上，都唱了《船工号子》，也就是《川江号子》，你以为这仅仅是刀郎唱的一首劳动号子吗？

不是，刀郎唱的是川渝人热爱家国、豪情万丈，为了家为了国敢打敢拼的精神。川渝男儿堂堂正正，骨硬如钢，虽然在家里面对仅有缚鸡之力柔弱的妻子，可以是𤆵耳朵，可以害怕无理取闹的妻子“老子数到三”，但是在外面，却不屈不挠，敢于以命相搏。近，你可以看看川军抗战，虽然日本鬼子没有踏足川渝一步，但是350万川军既咬破手指写血书争相出川抗战，且誓言不将鬼子赶出日本，誓不还乡。于是，这出川的350万川军在抗战胜利后回川者有多少？不过10多万人。

《川江号子》那种整齐划一，拧成一股绳的“嘿咗”“嘿咗”的号子，这难道不是团结奋进，与苦难、与曲折多舛的个人命运、家庭命运、家族命运、国之命运维系在一起的？这种精神又何尝不是中华民族不屈服天灾人祸，外侮欺凌命运，在历史长河中奋进拼搏的精神？这个江中行进的船，既是船，也不是船。从小里看，当然是船；往大里看，是我们的家，是我们肩上的重担。再往大里看，是国家，是民族。为啥唱这首歌时，大家会激情澎湃，热血贲张，泪流满面？这个“嘿咗”“嘿咗”难道不跟当年川军咬破手指写血书出川抗战一样的豪情？当大船遇到险滩之时，我们团结一致，劲往一处使，坚毅地奋进、抗争，拉着大船一步一步地向前挪，难道不跟国歌中“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声！起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，冒着敌人的炮火前进！”一样吗？在这一刻，我们怎么不既激情地同声喊着号子，泪流满面却热血沸腾豪情万丈？

彰显文化自信

刀郎受人喜欢的第四个原因，是刀郎歌曲有着深深的文化自信。刀郎激发出了我们强烈的文化自信，奋斗豪情。

我们的国家，我们的民族在一天天地强大，我们的国家，我们的民族在悠久的历史长河中，也是一次次强大。那么为什么在四大文明古国中，唯我们国家，我们民族能立世界之林却不倒，一直延续至今？‌‌四大文明古国中为什么只有‌中国文明没有中断‌过？

这是因为中华文明具有强大的内部凝聚力！说到底，这是因为我们有优秀的传统文化。

文化兴，国运兴；文化强，民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就不可能有中华民族的伟大复兴。刀郎的歌曲为什么这么受我们喜欢？就是因为他歌词了文化自信。你看《山歌寥哉》，“寥”是什么？“寥”有“空虚”“寂寞”的意思，也有“辽阔，空旷”的意思，这里解读为后者。还有《弹词话本》专辑中的一首首歌曲，如《瓜洲渡》《梨花落》《西米巷》《鸳鸯枕》，还有《虞美人·故乡》，他的歌词汲取了从先秦的《诗经》到屈原的《离骚》，再到唐诗、宋词、元曲、明清小说，特别是清朝蒲松龄的《聊斋志异》中的营养，这不仅是对中国传统文化的继承者和开拓，甚至可以说拉开了中国传统文化复兴的序幕，吹响了中华民族文化自信的号角。因为刀郎在作词、作曲、器乐、编曲等方面，都传承了中华民族上下五千年传统文化的精髓，且将文学和音乐珠联璧合地融合一体，且是以令人耳目一新的形式，且是以旋律愉悦我们心灵的形式，以甘霖浇灌我们灵魂的形式。