作为无神论者，可不可以有精神生活？

　　书中，李银河就“作为无神论者，可不可以有精神生活？”进行解答。李银河认为，很多人说只有有信仰的人才可以有精神生活，无论是信上帝还是信佛。许多科学家（甚至天文学家和天体物理学家）到晚年都会皈依宗教，他们明知神并不存在，只是需要精神生活而已。可惜我是个冥顽不灵的无神论者，难道我就不可以有精神生活？我在此记录我的静修心得，因此将此书定名为一个无神论者的静修。在我凝思时，生和死的界限模糊起来。人死之后，和这天空海洋融为一体。我的血和肉跟骨头分离开来，化为细胞，消散在泥土中、空气中和这无边无际的海洋中。那个我，从宇宙的角度看没有一点重要性，然而对于我来说，它却无比重要，无比珍贵。这本书是我与自己内心的对话，是我内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。

　　保持内心的冲动，做自己喜爱的事情。

　　资深编辑陈丽杰女士在读完本书后，被文章包括的细腻、超然打动，并认为有至少三种态度值得自己借鉴：一是“人生在世，除创造性的劳作外，最美好的状态是沉浸在爱之中。”要有人爱，要去爱人。“爱的状态，就是内心不宁，就是生活中有所期待的状态，就是活着的感觉。”二是要“见自己”和接纳自己。知道自己要成为一个什么样的人，关键在于“选择”。“一个人的人生是什么样的，一半出于天赋，一半出于选择。如果没有政治家的天赋，就不会成为毛泽东;如果没有诗人的天赋，就不会成为李白。三是保持内心的冲动，不要过平庸的生活，要有喜爱的事情去做。因为“在我们秉持着内心的激情去生活、去做事的时候，只要不时想一下在做的事情是不是自己发自内心的冲动、能否为自己带来快乐和满足的感觉就可以了。如果答案是否定的，就不去做。”

　　她并非那个咄咄逼人的“斗士”和“女权主义分子”

　　本书策划人王水认为，李银河并非是公众眼里那个咄咄逼人的“斗士”“女权主义分子”和“性少数群体旗手。过去十年，我编辑过李银河教授和王小波先生几乎所有的作品，涉及多家出版社的各种版本。她是那么平易近人，那么恬淡、质朴，内心又异常丰富、细腻、智慧。作者写作此书时，已是退休后隐居乡间或海滨时所作，文中既有梭罗式的自由沉思，又有福柯式的激情，还有海子那种“面朝大海、春暖花开”的洒脱。而最值得一提的，是这本书得以比较真实地保持了它的本来篇幅、风格、内容，对于一位有争议的知识分子来说，这是很幸运的。希望读者们能通过她，感受最真实的李银河老师。

　　本书从无神论信仰入笔，风格清新、大气从容，不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然，还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然，李银河的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念，和自己当前生活的知足感恩。

　　李银河，当代中国最具影响力知识分子、著名社会学家，“先 锋女权主义代表”，自由主义代表学者。美国匹兹堡大学社会学博士。中国第一个文科博士后，1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2008年被评为“改革开放30年影响中国30人”（与邓小平等一起入选）。2012年从中国社科院退休后，隐居乡间、海滨，她的名字和她的立场，仍然频繁成为舆论的焦点和媒体的热门。

（责任编辑：王翔）

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(原文章信息：标题：李银河新作出版《一个无神论者的静修》，作者：佚名，来源：全息网，来源地址：)