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疗伤与救赎——黎湘萍教授谈台湾文学研究

台湾文学长期因为政治、地缘因素,常被中国中心主义者视为边陲文学或中国文学的支流,在发展上即受到相当大的压抑。尤其在外来统治者的广义殖民下,纷杂书写系统使台湾文学呈现无法连贯的窘境。不过相对的,从南岛语系原住民的口传文学、中国古文(台湾传统文学)、白话文、日文、台语文引发的复杂情况及断层也丰富了台湾文学的面相。
文学理论 2014.04.18
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不可随意设置文学批评的框框

中国当代社会对作家创作是相当宽容的。但是,与作家这种比较充分的创作自由相比,文学批评家的批评自由却不是很充分的,至少存在着一些或明或暗的框框,譬如不应为批评而批评,文学批评不应专门盯着文学名家批评甚至不要批评名家,等等。这些明的暗的框框严重束缚了当代文学批评的自由发展。
文学理论 2014.04.18
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报告文学传记文学,谁跟谁?

报告文学是新闻的衍生物,重事件,以写事为主,如时下社会的热点痛点,世态的炎凉冷暖,迫切的时代精神等等(当然,事在人为)。传记文学是历史的衍生物,着重写人,写人的历史,人的心灵史,个人的私密。
中国文学史 2014.04.18
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“80后”文学能否叨破“小时代”蛋壳?

“80后”作家们受到时代商业文化大潮的冲击太猛,受到西方文化思潮尤其是后现代主义思潮的冲击过烈,他们在稍稍懂事以后,就在自己的内心深处删除了“国家”、“集体”、“经典”、“传统”、“责任”、“使命”等一直以来我们的文学传统奉若神明的东西,转而彻底地回到了自我、个人、自由等范畴里去了。
中国文学史 2014.04.18
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元杂剧后期作家作品

元统一全国后,由于南方城市经济的固有优势,北方杂剧作家纷纷漫游或迁居南方,南方籍文人也纷纷染指杂剧创作,大致到大德末以后,杂剧创作活动中心逐渐由大都转移到杭州,由此至元末是元杂剧的后期阶段。
中国文学史 2014.04.17
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元杂剧的兴盛与衰微

元统一全国后,由于南方城市经济的固有优势,北方杂剧作家纷纷漫游或迁居南方,大致到大德年后,元杂剧活动中心由大都转移到杭州,但作家作品的数量明显不及前期,元杂剧呈衰退状态。
中国文学史 2014.04.17
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元代戏曲

元代文学中新产生的一种体栽是戏曲。戏曲一般分为杂剧和散曲。散曲今存小令3800多首,套数 450多套。由于散曲是在北方金代的俗谣俚曲的基础上成长起来的,所以绝大多数是北曲。作家留下名姓的有 200多人。许多杂剧作家在散曲创作上也有成就。散曲作家前期有关汉卿、马致远、白朴、卢挚、贯云石等,作风朴实,多本色语。后期有乔吉、张可久、睢景臣、张养浩及刘时中等人,文字稍露才华而辞藻清丽。因为散曲要用作宴会歌伎唱词,艳曲较多。但也有不少写景、抒情和怀古、叹世的小令;以及少量讽世喻俗、指摘时弊、揶揄乱世英雄的套数,如马致远《借马》、刘时中《上高监司》、睢景臣《高祖还乡》等;都有时代特色和较高艺术成就。
中国文学史 2014.04.17
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元代文学有什么特征?

中国文学发展到元代,由于政治上、经济上和文化上以及文学本身的种种原因,传统的诗词古文创作局限于少数文人的范围,新起来的戏曲小说引起广大人民群众的爱好,流行南北。诗词古文的语言风格一味模唐仿宋,有人还甚至标榜学习周秦汉魏,脱离广大人民群众,曲高和寡,与那语言浅近通俗的戏曲、小说相比较就不易的人们接受。戏曲、小说的题材大都取自人民群众所关心和熟悉的生活,同时由于作者多数出身于社会中下层,他们看问题,谈人论事,也都和人民群众好恶接近,所以戏曲小说,特别是杂剧成了元代趺学创作中最受欢迎的剧艺。前人把它和唐诗、宋词并称,作为一个朝代文学艺术的代表,许多作家也享受很高的荣誉。
中国文学史 2014.04.17
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元代文学概述

元朝是蒙古族在中国建立的一个王朝。公元一二〇六年,蒙古字儿只斤部落的贵族铁木真结束了蒙古长期分裂的局面,创立蒙古帝国,并被尊称为成吉思汗。蒙古统一以后,以成吉思汗为首的蒙古贵族,向金朝发动大规模的战争。公元一二三四年成吉思汗的儿子窝阔台攻击金朝,夺取了女真族统治下的中国北部地区政权。公元一二七一年成吉思汗的孙子忽必烈(元世祖)改国号为元。元世祖在1276年又攻灭南宋.从而征服了全中国。
中国文学史 2014.04.17
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元代文学审美情趣

在元代抒情性文学的创作中,自然酣畅之美,同样是最为鲜明而且备受推崇的。以散曲而言,其审美要求明显与诗词不同。诗词讲究含蓄蕴藉,曲则为“街市小令,唱尖新倩意”。散曲作者多以赋的手法,白描直陈,把所写的情与物展露无馀,淋漓尽致。
中国文学史 2014.04.17
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元代诗词

蒙古王朝统一中国北方后的一个时期内,诗坛上活跃的依旧是金代诗人,元好问在这一时期写出了不少好诗,此外还有麻革、张宇、陈赓、陈庚、房□、段克己、段成己、曹之谦等。房祺编的《河汾诸老诗集》所收的即是这些作家的作品。他们入元以后的诗作大都眷恋金室,并抒写自甘贫贱不做新朝的官的怀抱。和元好问几乎同时的李俊民,入元以后也继续他的诗歌创作。
中国文学史 2014.04.17
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元代散文和小说

元代散文和小说,基本只是继承宋代创作的成就,很少创新;加之散文和程朱理学纠缠在一起,思想贫乏,绝大多数是应用文字,缺少情致。文字模仿唐代韩、柳、宋代欧、苏,成就不高。世称元代古文二大家的姚燧和虞集,他们的散文也多为碑志和应制之作,文字虽典雅,但无特色。
中国文学史 2014.04.17
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元代散曲

元代散曲是中国诗歌的一种特殊体裁。它与汉赋、唐诗、宋词先后比美,并列为韵文史上的四大奇葩。
中国文学史 2014.04.17
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元代前期其它杂剧作品

这一节了解六部杂剧作品:白扑的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》、康进之的《李逵负荆》、纪君祥的《赵氏孤儿》、郑光祖的《倩女离魂》和无名氏的《陈州粜米》。
中国文学史 2014.04.17
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王实甫与《西厢记》

《西厢记》的作者自明代起就引起广泛争论,有关作、王作、关作王续、王作关续四种观点。但由于《录鬼簿》中只有王名下有《西厢记》,王季思认为《西厢记》为王作,同时注明第五本与前四本的语言风格截然不同,较为直朴,少文采。所以传说第五本为关续也有可能。
中国文学史 2014.04.17
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散曲的兴起和特点

在以前的文艺类型中,散曲和词的关系最密切,体制也最接近,都属于有固定格律的长短句形式。据王国维统计,元曲曲牌出于唐宋词牌的有七十五种之多。所以,有人把散曲叫做“词余”。但散曲和词的差别又是很大的。因此,说及散曲的兴起,首先要考虑的是词的情况。词原来也是民间的歌曲,发展成为文人文学的样式以后,发生了一些重大的变化。
中国文学史 2014.04.17
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南戏

南戏是在温州一带民间歌舞的基础上形成的,《南词叙录》说它“即村坊小曲而为之”,此外它还吸收了宋词的曲调、唐宋大曲、诸宫调等乐曲的成分,在表演形式上受到宋代官本杂剧的影响,温州是古老的文化之都,又是对外贸易的通商口岸,是南宋除杭州外最繁华最富国庶的商业城市,商业发达、经济繁荣,宋高宗南渡之初,为避金兵,曾浮海逃到温州。南戏在这种良好的环境下,逐渐扩展到南宋都城临安。但宋代,南戏一直不为士兵大夫所重视,有时还遭禁止上。祝允明《猥谈》提到“赵闳夫榜禁”(宋光宗的同宗堂兄弟发榜文禁止南戏演出。理学家朱熹知漳州时,也曾禁止当地戏曲演出。
中国文学史 2014.04.17

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