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文化多样性·文化对话·文化间性

  多样的文化是人类最宝贵的财富。联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》中指出,文化在不同的时代、不同的地方,具有不同的表现形式。这种多样性的具体表现,就是构成各个人群、各个特性的多样化,文化多样性是交流和创作的源泉,对人类来讲,就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲,文化多样性是人类的共同遗产,要从当代人和子孙后代的利益考虑,予以承认和肯定。
文学理论 2014.04.24
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探寻中国新诗研究的切入点

一部新诗史又是充满新生与变异的历史,要全面把握新诗进行的复杂历史嬗变与艺术选择,敏锐地捕捉到各种观念的冲撞为新诗带来的变化,需要新诗研究者具备较丰厚的学术积淀,独到的学术视角,才能在纷繁复杂的新诗历史中找到清晰的研究脉络。王泽龙致力于中国新诗研究二十多年,他默默坚守在新诗这块富饶却寂寞的领地,取得了丰硕的成果。华中师范大学新近出版的《中国新诗的艺术选择》是他的一部新诗研究论文自选集,其中收录了他20余年近三十篇关于新诗研究的代表性文章,可以看作是王泽龙学术历程的一次自我回顾,也可以看做是他新诗研究学术成果的一个集中展示。
文学理论 2014.04.24
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散文诗论

一般谈论新诗的历史,都从《新青年》四卷一号发表白话诗9首算起,时间是1918年1月。我们通常说的新诗百年,其实是一种约莫的算法。其中包括了胡适在美国留学期间的一些思考和试验的时间,甚至也包括了新诗的准备阶段清末的诗界革命的时间,这样加起来,新诗的历史就不止是百年了。但正式发表白话诗却是1918年,刘福春的《中国新诗编年史》和其他一些新诗史,就是以1918为纪年的开始。我在这里不是讨论中国新诗的问题,我的话题是中国散文诗的问题。之所以一开始就把新诗和散文诗扯在一起谈,是因为二者联系极为密切,几乎是不可分的。
文学理论 2014.04.24
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散文诗:意义的追求

散文诗的意义追求,是一个永恒的课题,也是一个现实的课题。由于部分散文诗作品存在着对于意义的忽视,出现了内容空泛、远离现实、境界狭小等缺点,有识之士强调意义追求的重要性,是很有针对性的。但如仅止于此,尚感不足。如何才能在审美前提下实现这一目标,还需进行深入探讨。
文学理论 2014.04.24
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让·波德里亚:法国知识界的“顽童”

20世纪法国哲学或许是人类在理论生产领域的最大收获,有一批熠熠生辉的名字在东西方世界被广泛传播。其中,让·波德里亚被认为是“法国后现代主义哲学的领军人物”,关于诱惑或关于大众文化的代表性哲学家,我们时代最具有煽动性的作家。他的思考和著述集中于分析当代资本主义社会的构成和运作,他对于消费社会的定义和解剖已成为当代社会学的经典。
文学理论 2014.04.24
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批评的维度

批评有很多种。有的人只钟情于一种严肃的文学;有的人注重文字的优美,而不喜生硬的知识与思想;还有的人拥有太多理论,往往将理论套用于作品。第一种重意义与精神,第二种重文本与修辞,第三种则近乎研究和知识。目前多的是第三种批评。法国文论家蒂博代在其《六说文学批评》中也将批评分为三类:“一是即时的批评,即报刊文学记者的批评;其次是职业的批评,即大学教授的批评;最后是大师的批评,即公认的作家的批评。”我们共同的感觉是专业的批评多了,但大师的批评太少了。
文学理论 2014.04.24
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毛泽东文艺思想及其当代意义

毛泽东是20世纪伟大的革命家、理论家和诗人。在马克思主义文艺理论的发展中,毛泽东文艺思想占有重要的历史地位。它是毛泽东运用马克思列宁主义普遍真理及其文艺理论,总结中国文艺实践的产物,是为中国化的马克思主义文艺理论发展做出划时代贡献的革命文艺指南。它所具有的真理性的意义,将会在我国和世界文艺史上永放光辉。
文学理论 2014.04.24
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里下河文学流派能否进入中国文学史

占据了江苏文学半壁江山的里下河文学作家群,近日引起文学评论界的重视。作为中国文坛的一个典型性现象,里下河作家群能否作为文学流派进入文学史,既是学者们聚首探讨的主要话题,但强调“地方性”对于文学空间的整体建构价值,更是探讨的实质。因为碎片化的时代,文学需要通过一种“地方”认知来重新获得其动力,这是我们讨论试图通过“里下河文学”,切入当代中国文学并发生影响的重要途径之一。
文学理论 2014.04.24
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后现代主义社会文化思潮解析

后现代主义作为西方一种主流文化,对当代中国学界产生了重大影响。解析后现代,取其利,去其弊,对加强主流舆论,提高文学的正能量,弘扬核心价值体系,具有重要的理论意义和实践意义。
文学理论 2014.04.24
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2012年中篇小说:从今潮上君须上 更看银山二十回

2012年中篇小说质和量上都保持着不逊于以往的强劲之势。从作家分布看,中篇小说写作群仍以纸质期刊发表的相对固定的作家群体为主体,如王蒙、水运宪、陈世旭、阿成、杨争光、邓一光、尤凤伟、王安忆、方方、陈应松、杨少衡、王松等。其次,2012年度女作家表现不俗,王安忆、方方、蒋韵、烈娃、迟子建、北北、须一瓜、徐虹、计文君、阿袁、邵丽、乔叶、滕肖澜、付秀莹、孙频、陈谦、张翎等均有佳作推出。此外,青年作家呈现崛起态势,弋舟、畀愚、余一鸣、东君的表现堪称可圈可点。
文学理论 2014.04.24
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2012年科幻文学:重新成为一个有梦的民族

2012年中国科幻文学虽然没有出现《三体》那样的巨著,但总体成绩颇高。最受瞩目的事件是“全球华语科幻星云奖”和“科幻银河奖”的颁发。2012年,这两个奖项的参与范围与规模都超过以往,可见,人们更加热爱科幻了。可以说,华语科幻文学逐渐走向兴盛,标志着中国人的想象力和科学创新力正在逐渐出现复兴。
文学理论 2014.04.24
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“比自由体诗更自由的诗的表达形式——李耕访谈录

诗可以有经典,散文可以有经典,散文诗也可以有经典。宋词是从唐诗渐变中塑而成形的,新诗或自由体诗是从旧格律诗“解放”出来的。散文诗只是“诗”的一种体格,和“汉徘”是诗的一种体格一样。散文诗作为“诗”,理应是从新诗或自由体诗“异化”出来的。重要的在于“多元”,每个人的作品应该有自己的风格和个性,而个人也不能局限于不变异的“模式”之中,作者个体在长时间内变化自己的风格或语言和作品的构思习惯是不容易的,除非自己改变自己的生存方式或自己的认识方式。散文诗或自由体诗断行或不断行,只是表达诗的内容时之形式的选择,而不可就此区别自由体诗或散文诗的“诗”的分量。
文学理论 2014.04.24
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中国左翼文学意识形态观念的肯定性用法与政治坐标

左翼文学运动之所以被视为20世纪中国文学史的关键性转折点,在于它改变了中国文学从古典到现代转换过程中追求现代性的航向;在于它在文学领域,将近代乃至五四以来对欧美资产阶级现代性的模仿与建构,变更为对苏俄无产阶级现代性的仰慕与渴望;在于它以巨大的道德理想主义热忱,将文学纳入到实现共产主义想象的历史实践洪流中;在于它有效地、自觉地、系统性地将文学建构成为实现社会政治目标和政治理想的重要工具和有力手段。
中国文学史 2014.04.23
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展现华人文化的多样性——读《花鼓歌》

华人文学一直以来在世界文学圈占有着极重要的地位,从林语堂的《京华烟云》到张爱玲的《秧歌》,从谭恩美的《喜福会》到王哲伦的《蝴蝶君》,这些作家无不用英文写作,将中国人的面貌勾勒毕现,反映到西洋社会。可惜当年的张爱玲没有投着美国人的口味,倒是逃战乱、留学美国的黎锦扬一出手便写出《花鼓歌》一书,立刻登上《纽约时报》好书榜,并陆续被买断影视和舞台版权。
中国文学史 2014.04.23
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欲望的政治化和政治的欲望化

  “十七年”的主流意识形态,最主要的意图就是通过文艺为新政权、新社会和广大人民创造出一个想象的历史共同场域,以便简洁、有力、高效地构建起新中国领导政党统治的史实合法性和逻辑真理性的科学本质。
中国文学史 2014.04.23
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用人事情理图解的文字的温度——简评《这些字,那些事》

文字是有温度的,一个人能从中体会到文字中蕴涵的中国思维、中国美感以及中国的智慧,是值得赞扬的;而又能“触及每一个汉字”,让她所散发的温度,“温暖现世中冰霜般的寒意,慰藉孤独寂寞的心灵”又是值得感怀的。孙海芳的文集《这些字,那些事》(甘肃民族出版社出版)以一个汉字为凝结核,凝聚了学理的认知、人事的今昔、教育的感悟、生活的碎片、人情的冷暖,读来让人眼睛一亮,感慨系之。
中国文学史 2014.04.23
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萧红作品中的生命意识

1934年的夏天,23岁的女作家萧红完成了她的第一部长篇小说《生死场》,《生死场》共有17节。第一节“麦场”至第十节“十年”,写的是东北贫民的生活,第十一节“年盘转动了”至第十七节“不健全的腿”,写的是“九一八”事变后,走投无路的农民终于自发组织起来,组成抗日义勇军反抗日本侵略者。萧红在她的《生死场》中暴露了一位女作家的才华:细腻的笔触,敏感的视角,耳目一新的叙述方法,诗一般的语言,诡谲的艺术感觉,清晰的线索。
中国文学史 2014.04.23

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