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近代文学发展背景的社会原因

中国古代传统体裁的文学,如诗赋词曲等,发展到清中叶,除小说外,如诗、文、词、戏曲等,虽作家作品众多,也在风格流派上彼此竞争,但大都缺乏新的思想内容,因袭旧的艺术形式,日趋衰落,陷于困境。
中国文学史 2014.05.10
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冰心作品的艺术风格

在中国近代的诸多作家中,冰心是一位艺术风格独特的作家。她的作品,不论是她的问题小说,哲理的散文,还是清新的小诗,多以充实的内容,深刻的哲理和明丽、典雅的语言影响着几代人。
中国文学史 2014.05.10
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巴金和矛盾的创作特色的比较

巴金的写作风格文字简约,饱含丰富的人文主义色彩,从中可以清晰地体察出屠格涅夫、托尔斯泰、赫尔岑的影响,这与巴金当年从翻译这些文学巨匠的作品开始走上文学之路,有着千丝万缕的联系。
中国文学史 2014.05.10
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没有母语的写作——方言写作的困境与乡土叙事的难题

什么是母语?严格说来,母语只能是你小时候接受的那种你用来思考的语言。用这个标准,我们平时挂在嘴边的“汉语是我的母语”这样的话,就需要反复推敲, “汉语”在哪里呢?就我本人而言,我常常在这样两种处境中徘徊:一种是当我回到家乡,和我的乡亲父老生活在一起时,我用家乡的南通方言思考和说话,这个时候,我处在南通的风俗人情、社会世相之中,我的母语就只有一种:南通方言;另一种情况是我在上海工作的时候,开始用普通话,普通话对我来说,也是一种思维语言,但是,这种思维语言和人情、世情、记忆、生活的联系,显然不如南通话那么紧密。
文学理论 2014.04.26
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漫议古代文学的跨学科研究

中国古代文学的跨学科研究,可以考察与其相涉的文献学、考古学、宗教民俗学、文体学、文学表现学、文艺心理学、文化传播学、文化接受学、文化功用学等学科,探讨它们对于古代文学之材料来源、创作生成、流传接受等流衍过程的影响,探讨古代文学研究与这些学科之间的复杂交互关系。
文学理论 2014.04.26
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跨学科与开放的文学研究

作为一门独立的现代学科,文学研究在中国的历史并不久远。王国维吸纳康德审美的无功利一说,将文学从中国古代更为宽泛的“文章”中划分出来,并予诗、词、曲等以独立的美学上的价值与地位。就某种意义而言,王国维以自己的研究为文学学科这一中国现代学科的成立作出了相当重要的贡献。自此,文学作为与历史、哲学、宗教、经济、政治等人文社科各学科并列的学科之一,与各种理工科学科一起,成为现代学科的一种,并在民国时期的大学教育中得以制度化。
文学理论 2014.04.26
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阵地与陷阱——报告文学忧思记

报告文学为了自己有一个文学的归属,曾经有过一个多年奋斗表现的过程。从最早的通讯、速写、特写开始,很多年都是游动在新闻和文学的当间,被新闻和文学相互推拒,得不到一个明确的席位确认。其中,最好的时候,也是将其视为散文的一支而被一些文学概论、文学原理一类的书籍勉强地收容进文学的范围。这种文体的不确定性,带给报告文学很多的尴尬状态,有人曾称之为“亚文学”、“边缘文学”。
文学理论 2014.04.25
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在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦

日前,以“在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦”为主题的第二次哈利勒·纪伯伦国际研讨会在美国马里兰大学召开。会议从不同视角展开对纪伯伦文学艺术作品细致深入的解读。
文学理论 2014.04.25
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文艺,更有效地服务于人民

毛泽东同志在《讲话》中指出:“为大众的动机和被大众欢迎的效果,是分不开的,必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的,有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果,也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。”这在文艺为什么人、如何为的问题上又深入了一步, 即还要追问:为得怎么样?这是一个重要的文学艺术的有效性问题。
文学理论 2014.04.25
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文学基本理论研究的走向

文学基本理论在当下被一些人忽视,这对于文学理论研究来说是不正常的;而对于时下浮躁的学风来说,则又是非常正常的。因为一个变动不居的消费性暂时战胜生产性的文化发展阶段,思想常常是被喧嚣所淹没的。文学理论将在这样的一个历史时期冷静沉淀、反思整理、重新出发,这时,文学理论针对自身品性的改良就显得格外重要。如何改良呢?我觉得主要应该在文学基本理论研究的场域化、综合化和精细化三个方面下工夫。
文学理论 2014.04.25
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外貌描写与动物语义

人类身上与生俱来的“低等生物的标记”,在某些叙事中已经成了作者与读者之间约定俗成的能指,其功能在于揭示人物心中社会本能与动物本能之间的冲突。
文学理论 2014.04.25
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世界格局下的中国经验书写

在引领和丰富人类精神生活上,文学自古以来就发挥着非凡的作用。但是,在今天世界文化多元格局下,中国要发展成为文化强国,就要求中国文学着力弘扬中国文化精神、表现中国文化魂魄,用精品力作引领中国人向着更为健康、自信、文明的精神高地进发,同时也为人类的精神生活增添新的营养。这时,如何深挖和处理中国经验便成了中国当代作家们的要旨所在。
文学理论 2014.04.25
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莫言作品“外译”成功的启示

莫言作品的外译事实正好与他所谈的“忠实”说相去甚远:英译者葛浩文在翻译时恰恰不是“逐字、逐句、逐段”地翻译,而是“连译带改”地翻译的。事实表明,葛浩文的翻译是成功的,特别是在推介莫言的作品并让它们在译入语国家切实地受到读者的欢迎和喜爱方面。
文学理论 2014.04.25
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莫言获诺奖分裂德国文坛

有一句德国谚语:“一个家庭没有书籍,好比一间房屋没有窗户。”德意志民族对于书籍的喜爱由此可见一斑。尤其是优秀的世界文学译本,为坐观天下的德国公民打开了一扇瞭望他国文化图景的精神之窗。许多外籍作家如巴西的保罗·科埃略、日本的村上春树,由此相继进入德语文学视野并受到广大书迷的追捧。而每年的诺贝尔文学奖得主更是成为各大报纸、期刊书评版的主打推介对象。
文学理论 2014.04.25
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莫言的短篇:“自由”叙述的精神、传统和生活世界

前一阵子,88岁的瑞典汉学家、诺贝尔文学奖评委马悦然造访上海,对于莫言的文学作品,作为译者之一的他如数家珍。马悦然毫不避讳地谈到对新科诺奖得主唯一的“不满”是莫言的长篇小说写得太长,《生死疲劳》读到最后会让读者感到有些疲劳。相形之下,他的短篇更加精彩,
文学理论 2014.04.25
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论美学与哲学的关系

哲学可以涵盖美学,但美学不能涵盖哲学。美学的独特视角在什么地方呢?在于“感” :即审美的自由与其他意义上的自由的区别,在于超越有限趋向无限时的那种愉悦“感” ,也就是说,它依然是感性和情感这个层面上的东西,由此才可以把审美的自由与政治上的自由、认识上的自由区分开。
文学理论 2014.04.25
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从韩寒身上我们读懂了什么

20世纪末本世纪初,以韩寒为代表的80后新文学文化引领了中国当下文学的前进方向,以至于作家王蒙先生说:“我们可以就此搁笔了。”“韩寒文学”应当是一种全新时代背景的条件下诞生的时代特色文学,以其叛逆的青春阶段的急于突破,大胆求新的特立独行的精神救活了“一潭死水”的文学界。敢于批判一切但是生存艰难,却着实为中国文化开辟了一个形成真正自由文学的启蒙时代。
文学理论 2014.04.25

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