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影响研究

http://cmsapi.quanxi.cc比较文学的历史与现状

比较文学的历史与现状

http://cmsapi.quanxi.cc内在因素研究

内在因素研究

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叙事手法研究

韦恩布思把小说家或明或暗地操纵读者的行为称作小说修辞学，实质上它指的无非是叙事写人的艺术手法。汉学家在这方面有许多精彩的论述，下面是几个比较重要的实例。（一）形式写实主义（formal realism）问题。在研究早期的白话小说时，韩南主张将这种小说与

文学理论 2011.02.25

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叙事范型与叙事模式

汉学家研究中国叙事作品的类型是在不同层次上展开的，因此这些研究的概括程度也有所不同。范型（ model ）的概括性较强，是事物本质的反映，研究范型可以更深刻地理解事物。为了证明建立叙事范型的重要，王靖宇援引罗兰巴尔特的话说：如果不涉及共同的范

文学理论 2011.02.25

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西方叙事学概况

叙事（往往与描述并用）是文学艺术基本的表现方法之一，同其他基本方法如抒情、议论相比，显然在创作中占有更重要的地位，因为不管篇幅是大是小（从短诗短文到史诗、长篇小说），有许许多多作品均依赖于它的支撑。中西文学批评家对叙事手法也早就有所关注，

文学理论 2011.02.25

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文类发生学

文类的发生、发展、变异和消亡，属于文类史研究的范畴，其中追溯文类渊源的发生学是它的一个重要分支。在西方汉学界拥有多种这方面的研究实例，如桀溺（J.-P. Dieny）探索古诗（十九首）之源，傅乐山（J. D. Frodsham）探索山水之源，卫德明（Hellmut Wilhe

文学理论 2011.02.25

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文类划分的标准

文学类型的分类研究，必然是首先设立一个（或几个）标准，然后以之衡量待分的作品，从而达到分门别类的目的。标准尺度是否具有科学性，将会直接影响分类结果的准确与否。张汉良根据中国古典小说分类学中的一些混乱情况，探讨了分类标准所具备的性质和功能。

文学理论 2011.02.25

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中西文类比较

描述各种文类地特点，通常是在民族文学的范畴内进行的。如果把整个中国古典文学放在世界文学、尤其是西方文学的背景上加以观照，它就会像一个独特的文类那样，可以概括出总体特征，而且这种概括反过来必然又会涉及每一文类。鉴于这一点，我们把中西文学的总

文学理论 2011.02.25

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文类研究基本术语辨析

文类学是一门貌似简单、实则复杂的学问，文类及其相关概念的运用和翻译就有一些缠夹不清的现象。在涉及实例之前，我们理应首先辩明几个基本术语的内涵和外延，以及彼此间的离合与异同。西方普遍使用的genre（文类）一词系法文，源自拉丁文 genus。它本来是

文学理论 2011.02.25

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西方文类学的新发展

辨识文类特点并对之进行囿别区分（刘勰语），是文学研究的一项基本内容，也是最富于文学性的一项内容。因此，世界各国的文类学无不诞生于文学批评发展史的初始阶段，而且一直为历代学术所关注。不过，历时久长的传统文类学因受种种条件的限制，其发展速度比

文学理论 2011.02.25

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《玉阶怨》的潜在结构

以上两节介绍的，都是在多种研究对象里寻找结构原则的例子。那么，单一的研究对象，是否也可以采用结构主义的透视方法呢？答案是肯定的。只要透过表面层次，寻找出深隐的结构原则或底层意蕴，也就被认为是结构主义研究。下面，我们以程纪贤的李白《玉阶怨》

文学理论 2011.02.25

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《杨林》和三篇唐传奇的结构

结构主义的研究方法，特别适用于具有同源性质的群体对象。而唐人所写的三部传奇小说，即沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》和任繁的《樱桃青衣》，立意谋篇互有相似之处，恰好组成了一个彼此关联的作品系列。也许是出于这一原因，张汉良采用了结构

文学理论 2011.02.25

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结构主义及其主张

从俄国形式主义到新批评，再到结构主义，这些流派无不以各自的偏爱关注文艺作品的形式问题，因为在他们看来，艺术形式可由艺术规律解释清楚（什克洛夫斯基语），是建立科学的批评方法的根基。但艺术形式多种多样，结构主义并非一概它们感兴趣，艺术作品的系

文学理论 2011.02.25

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<<红楼梦>>里的原型模式

比原型意象和原型母题更为复杂的单元是原型模式，其内在因素按照某种关系组织起来，形成了一个有机的体系。各类文学作品因有不同的本质特点，被弗莱纳入了一个根据时辰、季节和生命过程而建立起来的框架：（一）黎明、春天和诞生阶段。关于英雄诞生、关于复

文学理论 2011.02.25

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原型意象与边塞诗

经过长期、反复运用的原型，产生了鲜明的象征意义。它们一旦出现在文学作品里，便会使读者如同重温远祖的切身体验那样，受到强烈的感染。原型意象多半是人类赖以生存或者与之斗争的自然之物，此外，还有些是其地位举足轻重的人类自身的形象。在上面所引的文

文学理论 2011.02.25

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<<西游补>>里的“单一神话”

从上述诸家所下的定义可知，原型与神话有着密切的关联，所以，也有人喜欢把原型批评称作神话批评，或者干脆合而称之为神话-原型批评。白保罗（ Frederic P. Brandouer ）根据坎贝尔等人的神话观点，确定了明代小说西游补所写世界的性质，并且阐释了所谓单

文学理论 2011.02.25

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原型批评的形成与发展

我们阅读文学作品、尤其是远古文学作品时，常常会遇到一些超越时空而普遍存在的人文现象，而且通过它们所体现的宇宙性经验，还常常会产生一种似曾相识或者亲身参与之感。如果试图由此来寻找重复出现、并且深深植根于人类思想和民族文化之中的意象与模式，以

文学理论 2011.02.25

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《诗经》里的套式

王氏认为，《诗经》里有相当多的诗篇是借用套式创作而成的，其总数也许有限，但复现频率却很高。一个套式出现时，常有自然景物为其先声，而那种景物又以种种引人联想的方式为约定俗成地了解诗歌内容做好准备。实际上，提及景物而后言他事就是托物起兴，有些

文学理论 2011.02.25

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《诗经》里的套语

古今咸认，诗三百有袭用诗句、意匠的现象，这为帕里-劳德理论的移植提供了用武之地。王靖献的《钟鼓集》即以三百篇为研究对象，为指明其性质，该书扉页上标有副题曰《诗经》作为口头创作传统里的套语诗歌；书名取用《诗经》首篇《关雎》中钟鼓一语，则是希

文学理论 2011.02.25

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