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法国新古典主义文论

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罗马古典主义文论

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柏拉图的文艺对话录

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古希腊早期的文艺思想

1.毕达哥拉斯的数的和谐理论毕达哥拉斯（约公元前580－约前500）西方最早的哲学家之一，主要贡献在哲学、数学、天文学、医学、美学等方面。其基本哲学观念是宇宙万物的本源是数，认为数的原则是一切事物的原则，整个天体就体现着一种数的和谐。从这个基本观

文学理论 2011.03.21

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西方文论简析

西方文论呈现的方式大体有三种：一种是在一些哲学家、政治家、宗教家、美学家的著作中包含着的文学理论。第二种是诗人作家著书立说谈他们的文学见解。第三种是19世纪以后才有的专门的文学批评家、理论家写的文艺理论论著。西方文艺的发展可以分为古代、

文学理论 2011.03.21

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西方文论大纲

I课程内容和考核目标 0导论；当代西方文艺理论概观一．学习目的和要求了解当代西方文论的发展概况及其规律。二．课程内容 0.1两大主潮：人本主义和科学主义。 0.2两次转移：从作家到作品和从作品到读者接受。 0.3两个转向：非理性转向和语言论转向。三．

文学理论 2011.03.21

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介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画

美学的研究，虽然应当以整个的美的世界为对象，包含着宇宙美、人生美与艺术美；但向来的美学总倾向以艺术美为出发点，甚至以为是唯一研究的对象。因为艺术的创造是人类有意识地实现他的美的理想，我们也就从艺术中认识各时代、各民族心目中之所谓美。所以西

文学理论 2011.03.16

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中西画法所表现的空间意识

中西绘画里一个顶触目的差别，就是画面上的空间表现。我们先读一读一位清代画家邹一桂对于西洋画法的批评，可以见到中画之传统立场对于西画的空间表现持一种不满的态度：邹一桂说：西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳远近，不差锱黍，所画人物、屋树，皆有日影

文学理论 2011.03.16

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中国诗画中所表现的空间意识

现代德国哲学家斯播格耐(O.Spengler)在他的名著《西方之衰落》里面曾经阐明每一种独立的文化都有他的基本象征物，具体地表象它的基本精神。在埃及是路，在希腊是立体，在近代欧洲文化是无尽的空间。这三种基本象征都是取之于空间境界，而他们最具体的表现是

文学理论 2011.03.16

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中国艺术表现里的虚和实

先秦哲学家荀子是中国第一个写了一篇较有系统的美学论文《乐论》的人。他有一句话说得极好，他说：不全不粹不足以谓之美。这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活

文学理论 2011.03.16

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中国艺术意境之诞生

世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。适我无非新（无羲之诗句），是艺术家对世界的感受。光景常新，是一切伟大作品的烙

文学理论 2011.03.16

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中国美学史中重要问题的初步探索

一、引言中国美学史的特点和学习方法（一）学习中国美学史有特殊的优点和特殊的困难我们学习中国美学史，要注意它的特点：第一，中国历史上，不但在哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名的诗人、画家、戏剧家所留下的诗文理论、绘画理论、戏剧理论

文学理论 2011.03.16

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论文艺的空灵与充实

周济(止庵)《宋四家词

文学理论 2011.03.16

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美从何处寻?

啊，诗从何处寻? 在细雨下，点碎落花声，在微风里，飘来流水音，在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星! (《流云小诗》) 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 (宋罗大经：《鹤林玉露》中载某尼悟道诗) 诗和春都是美的化身，一是艺

文学理论 2011.03.16

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中华莎剧第一人

朱生豪（19121944）是中华莎学天才的翻译家。他把自己的一生都献给了莎学的伟大翻译事业，他是用热血和生命翻译了《莎士比亚戏剧全集》、《莎士比亚全集》，为中国近百年来翻译界完成了一项最艰巨的工程，他对莎士比亚戏剧的翻译可以当之无愧地称之为英雄业

文学理论 2011.03.16

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《蒿里行》——百姓的挽歌

《蒿里》与《薤露》一样，也是汉代乐府相和歌中用为挽歌的旧调。蒿里本为地名，在泰山南面，中国古代有人死灵魂归于蒿里的传说。蒿里作为冥府幽都的地位，后世为四川之丰都取代，所以现在就罕为人知了。然而，至少在唐代，民间传说中主管鬼魂的还是泰山府君

文学理论 2011.03.15

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《洛神赋》是《感甄赋》吗？

洛神爱好京剧的朋友都知道，《洛神》一剧是已故京剧名旦梅兰芳的古装戏代表作之一。1955年4月纪念梅兰芳舞台生涯50周年时，梅氏以六十余岁之高龄，犹曾重演此剧，并且拍摄成电影，使这一梅派名剧更加广为人知。此剧从曹植夜宿洛川馆驿，抚玩甄后所遗玉镂金

文学理论 2011.03.11

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又一种上海生活——评王安忆新作《桃之夭夭》

王安忆的小说总是让人充满期待，因为她不仅二十多年来一直保持着旺盛的创造力，而且从风格到内容，始终在不断地自我突破。翻开她的新书《桃之夭夭》，第一章叫做梨花一枝春带雨，下面标明出自白居易的《长恨歌》，细心的读者还会发现，这句话在王安忆1995年

文学理论 2011.03.04

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小说家眼中的历史——徐小斌与《德龄公主》

写完《羽蛇》之后，徐小斌沉寂了好几年。这几年，除了偶尔有个电话，很少听到她的消息。她有意躲开大家的目光，一定是有了新的目标。她可不是一个肯让时光随意流逝的人。果然，就在不久前，一部《德龄公主》摆到北京各大书店的货架上。这部35万字的长篇小说

文学理论 2011.03.04

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戏谑化的乡村权力——评李洱《石榴树上结樱桃》

2004年，李洱出版长篇小说《石榴树上结樱桃》，这是李洱继《花腔》之后出手的长篇，它显得与《花腔》如此不同，李洱从遥远的历史，回到当下乡土中国的生活现实，在平淡无奇的日常性中，去触及生活的原初性的本质，以最单纯的方式呈现生活自身的无限延异的生

文学理论 2011.03.04

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