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http://cmsapi.quanxi.cc施达乐：我所开辟的“台客武侠”

施达乐：我所开辟的“台客武侠”

http://cmsapi.quanxi.cc少不言情，老不演武

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http://cmsapi.quanxi.cc新派武侠小说的独孤九剑：第十剑

新派武侠小说的独孤九剑…

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新派武侠小说的独孤九剑：第九剑

第九剑、变化无穷还变化：从系统科学看武侠小说天下学问，到了最高境界，本性相通。系统科学，这个代表现代科学最新成就的学科群体，从本性上看，与武侠小说之间也具有极大的相通之处。在展开这个问题之前，请先让我们简单介绍一下系统科学。进入二十世纪

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第八剑

第八剑：武学无上、大爱无疆：武学的妙谛与爱的真谛武侠小说，顾名思义，按照最通常的理解，即使最终并不把武学作为其最高境界或自己的灵魂，但一定要借助于对武学境界的描写和刻画来反映或追求那种最高境界。这句话的意思显然是说，在新派武侠小说各大代表

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第七剑

第七剑、说英雄，谁是英雄？绝顶高手榜请先看下面有关武侠绝顶高手的六首诗，并猜一下有哪些绝顶高手：一、无我无人无上境，非侠非隐非佛陀。七十二技随缘化，不入金刚便入魔。二、佛无定相道无方，无敌无我无阴阳；大慈悲力化宿冤，大智慧力破魔障。三

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第六剑

第六剑、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香：大侠之所以为大侠正侠尚不能充分体现侠客的丰富内涵和精微境界，而至侠的境界又太过于高绝，常人难以领悟，因此，我们以大侠为例，兼及至侠，来探讨大侠之所以成为大侠的前提和根据所在。先来看外在因素对造就大

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第五剑

第五剑、天下英雄谁敌手：看剑！简单说，剑道可以区分为有剑和无剑两种境界，有剑境界又可区分为有形之剑和无形之剑两种境界，有形之剑是外在之剑，也就是说，此时剑法还需要借助于一个外在的工具去实行根据这个外在的工具是否真是一把剑，又可分为有剑之

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第四剑

第四剑、会当凌绝顶，一览众山小：金庸武学整体观就实质而言，武侠小说是由三大子系统融汇而成的大系统，这三大子系统就是武学系统、侠客系统和情感系统，它们被称为武侠小说的三大支柱，这三大子系统各自又是纵横交织的复杂世界：武学系统横向上是各大门类

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第三剑

第三剑、小李飞刀成绝响，人间不见楚留香：古龙武侠总论另一位武学宗师古龙的武侠创作，大致可以分为三个时期来把握，既然古龙的武侠小说非常注重自我，不妨以自我为核心来概括其历程。早期创作乃自我寻找时期，此时古龙以模仿为主，还没有形成自己的风格，

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：第二剑

第二剑、飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳：金庸武侠总论金庸的武侠小说可谓深得武侠小说之中道，自由出入于有无之际。有者，小说结构完备严整，内涵博大精深是也；无者，小说文势无拘无束，意境自在天然是也。总体来看，十四部作品以《书剑恩仇录》为宗本，

文学理论 2011.04.14

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新派武侠小说的独孤九剑：总诀和第一剑

总诀 1、凡论金庸武侠小说处，皆以三联版为本，兼采新修版和旧版，如三者之间有冲突，则以三联版为准。 2、金庸不断修改其作品，精神可嘉，然任何事情皆有其固有的尺度与分寸，过犹不及，老子曰：知足不辱，知止不殆。旧版虽不完善，而不失本色；三联版火候

文学理论 2011.04.14

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雅的这样俗

关于王朔质疑袁博导的逻辑近来有关王朔指斥金庸的争论中，突然出现了一个支持王朔的高亢嗓门。有两家报章分别以《王朔有知音袁博导抨击金大侠》（11月15日《扬子晚报》），和《学术界向金庸发难博导指出大侠痼疾》（11月18日《云南日报》）为题，报道了63岁

文学理论 2011.04.14

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英雄和美女：古龙小说的创新和危机

武、侠、情、奇是武侠小说的四大要素。这四大要素的体现者是英雄和美女。从这个意义上说，武侠小说也就是英雄和美女的小说。古龙与金庸、梁羽生并称为新派武侠小说三大家。他之所以得到人们的推崇，并不在于他多么会说故事（武侠小说家都会说故事），就在于

文学理论 2011.04.14

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这是金庸研究中最重要的发现——读孔庆东《金庸评传》

金庸是著名的武侠小说大师，在现当代文学的作家群中怕是没有谁能像他那样赢得那么多的读者。然而，由于人们狭隘的文学观念，金庸作为武侠小说作家，在文学圈中，却始终是一个充满争议的人物，他的文学成就一直以来难以得到公允的评判，有关他的专论研究也不

文学理论 2011.04.14

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中国原侠精神及其“先天不足”

(一) 要讨论中国原侠精神,必须先从武侠小说说起。什么是武侠小说？对于这一问题，我曾在《武侠小说发端于何时？》一文中提出了一个判别的标准：武+侠+小说+独立成篇。于此有人似乎十分不屑，认为说了等于没说，但也有学者在给我的信中认为：这是一个最简

文学理论 2011.04.14

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康熙．天地会．韦小宝

内容提要理解金庸小说《鹿鼎记》，小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素。以康熙帝为切入点，可以看到金庸对满汉文化融合的态度；而从天地会人手，则可据此分析金庸的历史观；上述两个角度在韦小宝那里形成了一个结点，从而使得《鹿鼎记

文学理论 2011.04.13

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论《蜀山剑侠传》的超越生命观

内容提要作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主，其作品代表了武侠小说中奇幻仙侠派的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵，其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观，是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过

文学理论 2011.04.13

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金庸小说中的冰蚕意象母题的文本来源

内容提要金庸较为重视冰蚕的药用功能，药用的深层情结构成了金庸小说重要的母题动机。唐人心目中的冰蚕，带有海洋文化仙道气息，宋代笔记关于冰蚕的明确记载，仅提到出自西域、云南，足以显得遥远而新奇。金庸先生与香港、海外和大陆南方众多读者一样，对北

文学理论 2011.04.13

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历史中的侠与小说中的侠

论古代文化观念中武侠性格的变迁武侠小说是成年人的童话，侠的人格已成为古代平民大众和知识分子渴盼和敬慕的偶象。其实所谓英雄豪杰义士的强者，是弱者文化孕育出来的精灵，而由小说家提升、变形、彩绘的结果。因而历史中的侠与小说中的侠有许多差异，士人

文学理论 2011.04.13

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