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http://cmsapi.quanxi.cc樱花在心灵远景中芬芳

樱花在心灵远景中芬芳

http://cmsapi.quanxi.cc风景自笔端流出

风景自笔端流出

http://cmsapi.quanxi.cc骆以军：创作者永远要与世为敌

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莫言:我不是中国马尔克斯已写不出《丰乳肥臀》

莫言：我不是中国的马尔克斯这两年年纪大了，脾气也大了。上周末，著名作家莫言做客东莞莞城文化周末大讲坛，开讲文学照进人生，一向平和的莫言在演讲开始就表达了对中国的马尔克斯这样一个尊称的不高兴，在回答读者提问的时候，又言辞犀利地批判高考作文判卷有草菅人

文学理论 2011.07.08

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陈丹青：两千年文脉已断

核心提示：从文革到现代建设，人们有意无意地砸掉、拆掉、毁掉代表着传统文化的古时建筑和文物，有学者就此愤慨地评论找不到任何一个国家像我们这样急于践踏自己的文化，而著名文化人物陈丹青却语出惊人：这是中国人大气的一面，因为对中国人来说活着就是最伟大的信仰，

文学理论 2011.07.08

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文艺批评：为人民而担当

文艺批评以其特殊的学科属性和社会功能，以评判者的名义表达具有鲜明个性的批评态度，坚守某种审美立场，对纷繁复杂的文艺现象做出判断和评论,对于规范、引导文学艺术的创作生产,促进文艺的发展繁荣具有重要作用。文艺评论既是学科意义的，更蕴含意识形态上的诸多诉求。

文学理论 2011.06.14

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文学理论死了吗

在与文学理论研究人员的交往中，发现几乎无人不喊文学理论危机。首都师范大学中文系陶东风教授引进审美泛代概念，中国社科院文学所金惠敏博士组织译介图像转向著作，华东师范大学中文系王晓明教授和中国人民大学中文系金元浦教授各主持一个文化研究网站。人们惊呼文学边

文学理论 2011.06.14

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中国文学批评史概述

一、文学批评是怎样产生的文学批评的产生和发展，是在文学的产生和发展之后。在文学产生并且相当发展以后，于是要整理，整理就是批评。经过整理以后，类聚区分，一方面可以看出文学和其他学术的不同，一方面也可以看出文学作品本身之本同而末异，于是也就认清了文章的

文学理论 2011.05.26

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潺潺溪中水

结构安排在结构上，川端放弃了他曾反复运用过的时空错位、大跨度跳跃和意识流手法，代之以日本古典文学中传统的结构方式：在时间上以四季变化为框架，在空间上以中心环境为基点，格调工整、前后衔接，有条不紊。在川端康成的其它作品，如《雪国》、《名人》、《禽兽》中，结构往往富于跳跃性、伸缩性、开放性，《古都》却别具韵味，象一条缓缓流淌的小溪，不紧不慢，轻松自如。给人以朴素亲切、委婉缠绵、清彻透明的美感，具有滴水穿石般的渗透力量。在整个以顺叙为主的叙述过程中，也不乏倒叙、联想之笔，如对千重子身世的交代等，再如秀男与苗子，千重子与真一，龙助的感情纠葛，往往是交错进行。但线索多而不乱，结构多层而自然，节奏鲜明而平稳。《古都》，文字如行云流水，之作品之所以条理清晰，脉络分明，一方面是由于作者注意遵循事物客观发展的规律，另一方面是由于作者处处埋下伏笔，设好悬念，环环相扣。在《祗园会》一节中，作者有

文学理论 2011.04.29

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瞬间迸发的“新感觉”

技巧和手法《雪国》在表现手法上，主要是通过瞬间感受，自由联想、象征、比喻等，写出新的感觉。穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片莹白。短短一句话，不但为读者交待清了时间、地点、环境等诸要素。更重要的是川端康成捕捉到了外界事物给他的那一瞬间的意象或感觉，哪怕是极细微的感触，从而生发为一个有声有色的世界。这一段已成为日本文学中的名句，被公认为是典型的新感觉派手法。火车驶出黝黑的隧道，虽然是一片夜色，但白雪覆盖大地，顿时给人以豁亮醒目之感，具有一种象征意味。对自然景物的描写，带上主观色彩，以景写情，表现人物的心里状态。再如，描写在火车的玻璃窗子，叶子的映像和流动的暮景重合叠印，反映在岛村的意识上，既是他刹那间的感觉印象，又是他虚拟的一种美的幻境。镜子的衬底，是流动着的黄昏景色，就是说，镜面的映像同镜底的景物，恰象电影上的叠印一般，不断地变换。出场人物与背景之间毫无关连

文学理论 2011.04.29

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唯美与道德：堕落的美感

性与爱道德已不复存在，父子同淫一女，母女同事一男的逆伦关系，那种任情纵欲，无视道德的行为，在川端康成笔下都成了一种美。这里的美和漂亮，当然不仅仅指外貌，而是指太田夫人的精神和行为。太田夫人并不是含垢忍辱而死的，而是因为对菊治爱得深切，情爱弥笃，无法克制，才殉情而死的。对于菊治和太田夫人的污行秽迹，川端康成通过文子之口说，我倒不认为是罪孽，我妈死的第二天，我就渐渐觉得她美。倒不是想出来的，而是她自然而然显得漂亮起来。川端康成把自己的美学情趣，倾注在这两个有闲阶级妇女身上，把她们加以诗化：母亲是没有一点瑕疵的最高贵的妇女，女儿则是无可比拟，至高无上的存在。川端康成在这里把卑俗的情欲给予肯定，美化成爱，甚至还用一对传世三百年的名窖茶碗的健康、富于生命和肉感，来比喻菊治之父和太田夫人的灵魂之美，来象征菊治和文子的纯洁。《千鹤》和另一部作品《山之音》（1949）是川端康成战后创作上的两座

文学理论 2011.04.29

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系住魂灵的围腰

细节刻划与人物性格塑造密切相关的，是巧妙、精当的细节安排。在《古都》中，对于千重子的身世，作者不惜笔墨。千重子每次向母亲问起自己的身世，总是得到相同的回答，繁子宁愿承担罪名，谎称千重子是他们夫妻二人从樱花树下偷偷抱来的，而这样说的目的，是不让实际上是被父母遗弃的千重子产生自卑感，一片爱心赫然呈现在读者面前。小小的和服围腰，已经不是一般意义上的道具了。它贯穿于全部作品，既为情节的发展提供了契机，又为塑造人物性格、传达思想感情提供了良好的条件。就情节的发展而言，围腰是故事发展的推动力。是太吉郎想送女儿一条美丽的围腰，才引了秀男的出场，是秀男为千重子织围腰、送围腰，才显出了秀男对千重子的爱，才导致了秀男苗子的偶然相识。就人物性格而言，围腰是刻划形象的有力工具。太吉朗请秀男织围腰而遭拒绝这一细节，就烘托出太吉朗的一片慈父之心，又鲜明地表现了秀男憨直冒失和对千重子深沉的爱；秀男给苗子

文学理论 2011.04.29

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心灵深处的偶像

女性美和爱的观念川端康成由于受童年孤僻性格的影响，在他以后的文学生涯中，显露出对女性柔美和母亲光芒的崇拜，并在文学创作中多有反映。甚至可以说，他的作品有相当部分是在对女性的膜拜和对这种膜拜的自觉不自觉的抗拒的相互纠缠中写出来的。而《伊豆的舞女》作为成名作，则是他敏感多情的年青心灵所受到的初恋煎熬，历经多年而形成的一块美丽的水晶！这位内心多情、外表淡漠的大作家在见到一位美丽的女性时，留下如此精绝深情的笔墨：尔后我又一次为女性不可思议的人工美所牵萦，我看到她，大吃了一惊，还以为她是装饰的风俗画中的远偶呢。她不是东京的雏妓，也不是京都的舞娘，不是江户商业区的俏皮姑娘，也不是风俗画中的女子；不是歌舞伎的男扮女角，更不是净琉璃的木偶。她好象是多少都兼而有之。这是曼鱼的很有生气的创作，充满了江户时代的情趣。当今世界上，恐怕再也没有第二个这样的姑娘了，曼鱼是怎样精心尽力才创作出这样的姑娘啊

文学理论 2011.04.29

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镜中的印象流萤的感觉

遥远的雪国虚幻的人内容与人物形象《雪国》是一部中篇小说，川端康成对此部作品倾注了大量心血，作品从1935年到1948年，前后断断续续用了十三年时间。《雪国》是川端康成小说风格的最好体现，也是川端康成能在1968年荣获诺贝尔文学奖的扛鼎之作。川端康成这样讲述道：岛村乘火车去看望住在雪国的情人驹子。在漫长而疲惫的旅途中，岛村注意到了一位面容极其清秀的姑娘。车窗反射出姑娘俊秀的面容，她亲切细心地照料着一个面容枯瘦的病人。黄昏的暮景和点点灯光飞快地向后流去，映在玻璃上那张美丽的脸庞像是透明的，岛村看入了神，渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好象漂浮在流逝的暮景之中。岛村没有想到同车的这个病人就是驹子师傅的儿子行男，那个美丽的女人是行男的情人，叫叶子。驹子是个洁净而善良的姑娘，为了给她的三弦和舞蹈师傅的儿子行男筹措医药费，驹子自愿当了艺妓。一年前，坐食祖产、无所事事的岛村来到雪国，仅仅是为了排

文学理论 2011.04.29

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旖丽的景真正的人

景物描写优美、旖丽的景物描写，是川端康成创作的一大特点。这是《古都》与《雪国》等作品的相同之处。二者所不同的是，与积极乐观的人物性格相适应，《古都》中的自然景物大都是明朗的、清新的、生机盎然的，而《雪国》中的景物描写则有些朦胧与迷茫。川端康成在

文学理论 2011.04.29

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古老的志野瓷

人物略影小说中的菊治，可以说是《雪国》中岛村的翻版。他一方面与其父生前的情妇太田夫人及其女儿文子发生苟且的情事，同时又对稻村小姐爱慕不已。小说以菊治和太田夫人的关系为中心，刻划了一个所谓纯粹的女性，表现出一种近于颓废和堕落的美，给人以甘于堕落的轻松的快感。太田夫人由于对已故的菊治父亲的爱恋，将菊治与他父亲看作了一个人并与之发生了关系。太田夫人的爱是温暖可感的，顺从的，痴痴呆呆的，自甘沉溺的爱。这种看不到一点道德影子的忘我的爱，使多少有点虚无思想的菊治感到了真实和安全。太田夫人可以说是纯粹的爱和纯粹的女性的化身，夫人也许不是人类中的女人，也许是人类之前的女人，或者是人类的最后一个女人。菊治似乎不具备独特的个性，作者只是通过他来表述自己的伦理道德。他对于自己同太田夫人的关系，尽管也曾有过道德上的不安，觉得自己好象被裹在黑暗而丑恶的氛围里面，摆脱不开，但他既不后悔，也不嫌恶，而且

文学理论 2011.04.29

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跳跃的意识流

结构艺术与现实观川端康成一贯主张小说非情节化。散文化《雪国》的结构与谋篇布局就符合这一特点。吉田精一指出：一般地看来，物语这种样式乃是平面性的、并列性的。时间的推移，情节的展开同性格的发展缺乏有机联系，部分同整体结合并不严密；各个场面各自独立，照应未必密切。这乃是从王朝具有代表性的物语，直到近世井原西鹤的《浮世草子》和现代川端康成的《雪国》，古今相通的特色。《雪国》是由断续发表的十来个短篇小说拼凑而成的。1935年1937 年以每章独立的形式在《文艺春秋》和《中央公论》上先后发表了《暮景之镜》、《白昼之镜》、《故事》、《徒劳》、《芭茅花》、《火把》、《拍球歌》，并于1937年6月修改后由创元社出版了单行本。1940年到1941年他又发表了《雪中火

文学理论 2011.04.29

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郁金香和杉树以及三角恋

人物形象《古都》是一部难得的纯美之作。千重子和苗子，一个如郁金香一般芬芳吐艳，一个如杉树一样淳朴健美。美丽的人物生活于秀丽的山水之间，美好的感情萦绕于字里行间：树干挺拔齐整，美到无可言喻。树梢头上，一簇簇的叶子，仿佛是装饰在上面的工艺品。山不高，也不太深。杉树挺立在山巅上，几乎株株都看得很分明。这种杉树可以用来盖茶室，所以，林景好象也有一种茶室的风貌。只有清泷川两岸，山势峭拔，形成一道峡谷。据说雨量多，日照少，宜于培育圆杉木这种名材。当然也可以挡风。可是遇到狂风，幼树还不坚挺，有的便弯曲或变了形。村落里，家家户户依山傍水，排成一行。作品中的人物生活在宛若世外桃源的山野中，郁郁的山谷，古老的小城，娓娓动听地向人们讲述着这样一个人情味至极至浓的故事。川端康成把人物置身于如此山灵水秀的古城，衬托出千重子和苗子的纯真与美好。千重子和苗子的姐妹深情，感人至深。她们在重逢后，各自尽最大

文学理论 2011.04.29

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初萌的恋情

情调和心理《伊豆的舞女》象一首优美的抒情诗，又如一篇凄婉动人的散文，整个作品贯穿着一种真情，情随景深，景随行移，而真情愈加执著。小说的核心，是写我与舞女间的那种淡淡的、朦胧的而又沁人心脾的少年恋情。这种恋情是人生之初的一座里程碑。伊豆的舞女给我的爱是一泓涤荡我的心灵的清泉。舞女是一个美丽、纯洁、情窦初开的少女。她是洁白无瑕的处女美的象征。实际上，她表现出来的纤细而微妙的感情，自然幽雅而又深长的生命之韵，更是日本古典美的象征。潜藏在舞女内心底里的丰富情趣，由个人儿女私情的纤秾张驰反而寓意出无边的开阔和无垠的雅致。在处理舞女这个人物形象上，作者是颇费了心机的：正面描写与衬托描写糅合得如此天衣无缝，水乳交融。这是作者所要追求的日本风格美的极致：要使人觉得一朵花比一百朵花更美。所以，舞女就像日本茶道里的插花。盛开的花是不能用作插花的。只有那花小色洁，只有一个蓓蕾的山茶花，而且是没有

文学理论 2011.04.28

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永恒的主题：生命·爱·美

主题与源流川端康成幼失情恃，亲人离去，导致他永久的哀伤和孤独感。川端康成特别憧憬《竹取物语》中崇拜圣洁处女，赞永恒女性的境界。他认为在所有艺术中，少女都是被讴歌的，不言而喻，在古往今来的文学中，少女和年轻女郎无止境地被赞美之。（《纯粹的声音》）他的作品一直贯串着女性崇拜，特别是处女崇拜。在川端看来，能够真心爱一个人只有女人才能做到。这是因为女性比男性美，是永恒的基本主题。他笔下的一系列女性形象，如阿光、阿樱（《招魂节一景》），阿薰（《伊豆的舞女》），伏子、龙子（《浅草的少男少女》）、星枝（《花的圆舞曲》），驹子、叶子（《雪国》），文子《千鹤》），波子、品子（《舞姬》）等，都是个有某种内在联系的川端文学典型。使评论家感到棘手的是川端康成作品中的性爱描写。川端自己也说过：我的风格，表现上看不明显，实际上颇有点背德的意味。这并不意味着他对道德观念的否定，相反，《伊豆的舞女》中淡淡

文学理论 2011.04.28

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