郭进拴|阿里西瑛《殿前欢·懒云窝自叙二首》鉴赏

       《殿前欢·懒云窝自叙》二首是元代阿里西瑛的作品，这两首小令生动展现了作者独特的生活态度与精神追求，具有丰富的内涵与独特的艺术魅力。

## 一、创作背景与情感基调
懒云窝之名源于北宋邵雍的安乐窝之居号。但在元代，其特定含义与时代背景有了很大不同。元代政治黑暗，士人出路渺茫，老庄思想成为一代士子的共同心理，遁世成为元散曲的普遍情调。阿里西瑛虽是回回人，属色目人，但其作品中的思想情感具有普遍意义，引起了当时著名曲家的共鸣与和作，从侧面反映出元代西域人对汉文化的深入接受。

## 二、内容赏析
### （一）首曲：表达生活态度与人生感悟
首曲总写作者的生活状态与人生态度。“懒云窝，醒时诗酒醉时歌”，开篇点明居住之处，描绘出作者清醒时吟诗、醉酒时高歌的惬意生活，呈现出一种醒与醉循环、诗与酒相伴的适意状态。“瑶琴不理抛书卧，无梦南柯”，作者连瑶琴都不想弹，书也不想看，只管高卧，且不做荣华富贵的美梦，体现出对功名利禄的不屑与超脱。“得清闲尽快活”直接表明作者的生活态度，认为人应在清闲时尽情享受快乐。“日月似穿梭过，富贵比花开落”，将日月更替比作穿梭，把富贵比作花开花落，形象地表达出时光飞逝、富贵短暂的感慨。“青春去也，不乐如何”，强调青春易逝，应及时行乐。

### （二）次曲：展现独特处世哲学
次曲换了个角度，以客人到来为契机，进一步阐述作者的人生态度。“懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑”，客人到来也不改变作者的生活方式，依旧在懒云窝里和衣而卧，自在舒展，体现出作者随性自然的性情。“想人生待则么？贵比我高些个，富比我惚些个”，作者思考人生，认为权贵和富人并不一定比自己优越。权贵虽地位高贵，但宦海风波，一旦遭祸便失去尊贵；富人虽家财万贯，但钱财乃身外之物，朝不保夕。“呵呵笑我，我笑呵呵”，面对世人的嘲笑，作者以笑回应，显示出对世俗的蔑视和自身的豁达。

## 三、艺术特色
### （一）独特的命名与意象
作者将居所命名为“懒云窝”，与古代文人常用的“某某斋”“某某室”相比，显得通俗可爱，同时表现出作者不羁的性情和对逍遥自在的追求。“云”舒卷自如，“懒云”二字不仅为云彩传神，也为作者传神，生动地展现出作者自由洒脱的形象。

### （二）重章叠唱的手法
曲中有些词句反复吟唱，借鉴了《诗经》风诗重章叠唱的表现手法，这在元曲中较为罕见。这种手法使曲作富有节奏感和韵律美，反复强调了作者的情感和观点，增强了作品的表现力和感染力。

### （三）语言质朴自然
语言俏皮通俗，如“呵呵”“则么”“些个”等口语化表达，使作品充满生活气息，一气呵成，质朴中透露着真性情，让读者更能感受到作者的真实情感。

## 四、主题意义
这两首小令所描绘的醒醉循环、弃琴抛书、和衣而卧等行为，虽看似消极，但实际上反映了作者追求自由、视富贵如浮云的精神。在元代黑暗的社会背景下，这是相当一部分知识分子以疏懒放达与元朝统治者消极对抗的反映，从中可以映照出那个不幸时代知识分子的精神面貌，同时也反射出当时社会的部分折光。

总的来说，阿里西瑛的《殿前欢·懒云窝自叙》二首以其独特的内容、艺术特色和深刻的主题，成为元曲中的佳作，具有较高的文学价值和历史意义。 

（责任编辑：王翔）

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