郭进拴|放歌中原【二百三十九】太康道情赋

        若夫道情之韵，源溯春秋之遥；太康之艺，流衍华夏之娇。其为汉族民间之戏曲，彰乎地域文化之瑰瑶。

       溯其初始，宛如灵泉出岫，萌于远古之壤；恰似幼木逢春，发于民间之梢。本为道士布道之音，寄寓劝善之意；后成民众娱情之曲，承载生活之调。于江苏、湖南、湖北、四川等地流播，亦在太康及其周边处滋饶。

       昔有张广志者，堪称道情之先导。约于清末之时，从事说唱之道；及至民初之际，拓展戏剧之貌。组建首个戏班，敢为行业之骁；首创道情科班，广纳门徒之好。一九二四年七月，化妆登台之肇；增添伴奏乐器，采用梆子之套。自此道情脱胎，剧种独立新造。

       观夫太康道情之妙，实乃曲苑之珍、梨园之宝。剧本多唱少白，一板百句情绕；唱腔板牌兼具，诸般板式精巧。慢板舒缓，似春水之悠悠；流水明快，若骏马之啸啸。裁板顿挫，含沉郁之思；大过悠扬，展旷达之抱。单过双过，节奏多变幻；哭死哭活，情感掀狂潮。垛子紧凑，似连珠之击；滚白急切，如骤雨之暴。曲牌有《锁落枝》《老桃红》等，音韵独特；唱词多通俗易晓之语，意味深妙。男女皆用真嗓，咬字清晰传告；二八流水重叠，衬词增添趣俏。

       太康道情，剧目琳琅。《王宝钏》等经典，唱尽人间离伤；诸多故事流传，道尽世态炎凉。有宣扬因果报应之旨，引人向善；含倡导离尘绝俗之意，启人玄想。展现民间生活百态，反映社会众生万象。

       清末民初，为其成熟之象；新国成立，乃其发展之旺。众多艺人，投身道情之疆。朱锡梅等名家，舞台风采昭彰。她们传承技艺，不遗余力奔忙；她们创新发展，满怀豪情激昂。

       嗟乎！太康道情，历经岁月沧桑。虽曾遇时代之挑战，然亦迎发展之曙光。愿此民间瑰宝，绽放永恒之光；盼其传统艺术，传承万古流芳。弦歌不辍，颂盛世之华章；薪火相传，谱文明之新章。   

（责任编辑：王翔）

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